الاحتباس الحراري : هو ارتفاع درجة الحرارة في الغلاف الجوي المحيط بالأرض بسبب تراكم غاز ثاني اوكسيد الكربون وغازات دفيئة أخرى وتقوم بدور أشبه بلوح الزجاج في بيت زجاجي، فهي تتيح مرور ضوء الشمس من خلالها وتدفئ الأرض لكنها تمنع فقد الحرارة الموازن عن طريق الإشعاع المرتد.

دعاية داخلية
وهي الدعاية التي تهدف الى خلق فعل سياسي من قبل المقيمين داخل الدولة او خارجها من خلال استخدام كافة الاساليب و الوسائل الممكنة لدعم الانشطة السياسية للنظام السياسي القائم او التنظيمات المعارضة

قال الإمام الرضا (ع): لا يجتمع المال إلّا بخصال خمس: ببخل شديد، و أمل طويل، و حرص غالب، و قطيعة لرحم، و ايثار الدنيا على الآخرة
__
عيون أخبار الرضا

كان أعظم إنجازات الإمام الرّضا (عليه السلام) استطاعته جعل شجرة التشيّع في مأمنٍ من الأحداث العاصفة ومواصلة كفاح الأئمة العميق، الذي استمرّ في كافّة العصور بعد عاشوراء، في عصر أقوى الخلفاء العباسيّين بنفس التوجّه وذات الأهداف، إذا أردنا تلخيص رسالة حياة الإمام الرّضا في كلمة واحدة فسوف تكون "الكفاح المتواصل الذي لا يعرف الكلل".
قراءة كامل الموضوع

مرقد علي بن موسى الرضا (سلام الله عليه) موطن النظرات الإلهية. إنه قطب التوحيد، وذلك ببركة مضجع الإمام الثامن (عليه آلاف التحية و الثناء). نتمنى أن تشملنا جميعاً خيرات النظرات الحانية لهذا الإمام الهمام وتشمل كل المسلمين في العالم، وتبعث على علاقات أمتن بين المسلمين.

عن أمير المؤمنين (عليه السلام): (صنيع المعروف يدفع ميتة السوء)

الإمام الصادق (عليه السلام): العدل أحلى من الماء يصيبه الظمآن، ما أوسع العدل إذا عدل فيه وإن قل.

متى كان ربك : عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: جاء حبر من الأحبار إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال: يا أمير المؤمنين متى كان ربك؟
فقال له: ثكلتك أمك ومتى لم يكن حتى يقال: متى كان؟!
كان ربي قبل القبل بلا قبل، وبعد البعد بلا بعد، ولا غاية ولا منتهى لغايته انقطعت الغايات عنه فهو منتهى كل غاية.
فقال: يا أمير المؤمنين أفنبي أنت؟
فقال: ويلك إنما أنا عبد من عبيد محمد.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل بجوز قراءة القصص أو المواضيع المثيرة للشهوة ؟
الجواب: لا يجوز اذا كانت موجبة للفساد .

الوصية الواجبة : تجب الوصية على كل من عليه حق.

البصيرة تأتي من إذعان العقل للوحي، وليُعلم، أنّ بين العقل والوحي كمال الانسجام والاتّحاد، فلا يمكن للوحي دون العقل، ولا للعقل دون الوحي، أن يوصلا المجتمع إلى الهدف المشهود. فلا العقل يمكنه أن ينهض بأداء دور الوحي، ولا الوحي يمكنه أن يُجزئ عن دور العقل؛ وذلك أنّ العقل هو الوحي الباطنيّ، كما أنّ الوحي هو العقل الظاهريّ. وعليه، فإنّ أحدهما ظاهرٌ والآخر باطنٌ، كما أنّ أحدهما هو قلب المجتمع البشريّ، والآخر مصباحٌ منير لطريق البشريّة، فيجب الاستفادة من كليهما؛ لتصل سفينة البشريّة إلى برّ الأمان.
قراءة كامل الموضوع