روي عن أمير المؤمنين عليه السلام انه قال لشيعته: كونوا في الناس كالنحل في الطير، ليس شئ من الطير إلا وهو يستضعفها، ولو يعلم ما في أجوافها لم يفعل بها ما يفعل. خالطوا الناس بأبدانكم، وزائلوهم بقلوبكم وأعمالكم، فان لكل امرئ ما اكتسب من الإثم، وهو يوم القيامة مع من أحب أما أنكم لن تروا ما تحبون وما تأملون يا معشر الشيعة حتى يتفل بعضكم في وجوه بعض، وحتى يسمي بعضكم بعضا كذابين، وحتى لا يبقى منكم على هذا الأمر إلا كالكحل في العين، والملح في الزاد، وهو أقل الزاد.
قراءة كامل الموضوع

روي عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا تخاصموا الناس فإن الناس لو استطاعوا أن يحبونا لأحبونا إن الله أخذ ميثاق الناس فلا يزيد فيهم أحد أبدا ولا ينقص منهم أحد أبدا.

روي عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن للجنة بابا يقال له باب المعروف فلا يدخله الا أهل المعروف .

روي عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من أكل مال أخيه ظلما ولم يرده إليه أكل جذوة من النار يوم القيامة.

روي عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: يؤتون ما أتوا وقلوبهم وجلة، قال: يعملون ويعلمون أنهم سيثابون عليه .

روي عن الامام الصادق (عليه السلام) انه قال : قال عيسى بن مريم (عليه السلام) : رأيت حجرا عليه مكتوب اقلبني فقلبته فإذا على باطنه مكتوب من لا يعمل بما يعلم مشؤم عليه طلب ما لا يعلم ، ومردود عليه ما علم .

روي عن صلى الله عليه واله انه قال : من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه.

روي عن هشام بن سالم عن اليماني قال: سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول: عجبا كل العجب لمن عمل لدار الفناء وترك دار الآخرة .

تُعد سلحفاة النمر (Stigmochelys pardalis) من أقدم الكائنات التي عاشت في القارة الإفريقية، إذ يُعتقد أن وجودها يمتد إلى آلاف السنين ضمن تطور الزواحف البرية في مناطق السافانا. اكتسبت اسمها من النقوش الفريدة على درعها التي تشبه جلد النمر، مما جعلها رمزًا للجمال والقوة في ثقافات الشعوب الإفريقية القديمة.
قراءة كامل الموضوع

روي عن أبي عبد الله، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): طالب العلم بين الجهال كالحي بين الاموات.

روي عن سليمان بن جعفر الجعفري رفعه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنا معاشر الانبياء نكلم الناس على قدر عقولهم.

روي عن الامام الصادق (عليه السلام) انه قال : الحياء نور جوهره صدر الايمان وتفسيره التثبت عند كل شئ ينكره التوحيد والمعرفة .