خان الامين : فرية ترد على بعض المسلمين وتحديدا الشيعة ، وتخلوا من اي دليل او واقعة تثبتها ، حيث ان الشيعة تعتقد ان الإمام علي عليه‌ السلام عبد الله ، وابن عبده ، وابن أمته ، وهو وصيّ المصطفى ، والإمام بعده ، أوّل مَن آمن بنبوّة النبيّ الأعظم صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله ، فهو الخليفة الأوّل لا الرابع ، والأدلّة على ذلك كثيرة من الكتاب والسنّة.
قراءة كامل الموضوع

عن النبي الاكرم صلى الله عليه واله قال ): لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصا وتروح بطانا).

قال الشاعر: " ‏ويكتب اللهُ خيرًا أنت تجهلهُ..
وظاهرُ الأمرِ حرمانٌ من النعمِ

شجرة الغاف: هي احدى الاشجار التي تتحمل ظروف الجفاف، ويمكنها أن تبقى خضراء حتى في البيئات الصحراوية القاسية و موطنها غرب آسيا، شبه الجزيرة العربية وشبه القارة الهندية, كما وهي من الأشجار الهامة للأنواع الحيوانية والنباتية على حد سواء , كما يمكن ان تستخدم اوراقها في صناعة الادوية فضلا عن انها يمكن استخدامها كمصدات للرياح وبالتالي لها فوائد بيئية كبيرة.
قراءة كامل الموضوع

عن أمير المؤمنين (عليه السلام): (أعقل الناس من لا يتجاوز الصمت في عقوبة الجهّال).

يركز مفهوم (الاستدامة الاقتصادية) على الحصة من الموارد الطبيعية التي تزودنا بالمدخلات المادية للإنتاج الاقتصادي، ما يتضمن الموارد المتجددة والناضبة (غير المتجددة). أما مفهوم (الاستدامة البيئية) فيركز على الأنظمة الأساسية للحياة، مثل الغلاف الجوي والتربة التي يجب الحفاظ عليها، لأنه لولاها لم تكن لتنشأ الحياة البشرية والإنتاج الاقتصادي من الأساس. ويركز مفهوم (الاستدامة الاجتماعية) على آثار الأنظمة الاقتصادية في البشر، ما يتضمن إجراءات القضاء على الفقر والجوع ومكافحة عدم المساواة.
قراءة كامل الموضوع

المادة 175 من قانون المرافعات// موت المحكوم له يجيز تبليغ الطعن الى احد ورثته وذلك في آخر موطن كان لمورثهم وإذا فقد المحكوم له أهليته للتقاضي أو زالت صفته وجب تبليغ الطعن الى من يقوم مقامه قانونا في موطنه .

السؤال: انا كثير الشك في الوضوء فعندما انتهي من الوضوء أتأكد من جميع الاعضاء هل فيها ماء ام لا فما حكم ذلك ؟
الجواب: وضوؤك محكوم بالصحة ولا تعتن بالشك .
السؤال: هل قاعده كثير الشك تجري في العبادات و المعاملات؟
الجواب: لا يعتنى بشكه مطلقاً.

ثابر على العمل حتى يرى الناس كم أنت مذهل. فعملك الشاقّ سيمنعهم من انتقادك. وفي حين أن المستقبل يُغلق أبوابه في وجه أولئك الذين يلقون اللوم على الآخرين، فإنه يفتح أبواب الأمل أمام من يتحملون مسؤولية مشاكلهم الكاملة ويتخذون القرار الحاسم لتغيير أنفسهم.

يقول أمير المؤمنين: أَيُّهَا النَّاسُ شُقُّوا أَمْوَاجَ الْفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجَاةِ وَعَرِّجُوا عَنْ طَرِيقِ الْمُنَافَرَةِ وَضَعُوا تِيجَانَ الْمُفَاخَرَةِ أَفْلَحَ مَنْ نَهَضَ بِجَنَاحٍ أَوِ اسْتَسْلَمَ فَأَرَاحَ هَذَا مَاءٌ آجِنٌ وَلُقْمَةٌ يَغَصُّ بِهَا آكِلُهَا وَمُجْتَنِي الثَّمَرَةِ لِغَيْرِ وَقْتِ إِينَاعِهَا كَالزَّارِعِ بِغَيْرِ أَرْضِهِ .
قراءة كامل الموضوع

قَالَ أمير المؤمنين (عليه السلام): كُنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ لَا ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ وَلَا ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ. يتوهّم الكثير أنّ معنى الحديث هو أنّ الفتنة إذا اشتعلت وتشابهت الأمور فعليك الاعتزال. ليس معنى هذه العبارة مما يفيد الاعتزال إطلاقًا. بل معناها أن لا يستطيع صاحب الفتنة استخدامك على الإطلاق. "لا ظهرٌ فيُركب ولا ضرعٌ فيُحلَب" لا يستطيع أن يركبك ولا يستطيع أن يحلبك؛ فينبغي الحذر، وسلام الله على قائلها وصلواته على متبعها.
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : {ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ} [الأنعام: 62].