وسأل بعض الأدباء الأستاذ الأعلم المذكور عن المسألة الزنبورية

المقرنة بالشهادة الزورية الجارية بين سيبويه والكسائي أو الفراء والقضاء

بينهم فيها وهي ظننت أن العقرب أشد لسعة من الزنبور فإذا

هو هي أو  إياها وعن نسب سيبويه : هل هو صريح أو مولى ؟ وعن سبب

لزومه الخليل بعد أن كان يطلب الحديث والتفسير وعن علة تعرضه لمناظرة

الكسائي والفراء وعن كتابه الجاري بين الناس : هل هو أول كتاب أو أنشأه بعد كتاب أول ضاع كما زعم بعض الناس ؟ فأجاب : أما المسألة الزنبورية المأثورة _ 79

العذر فإنه لساعتين من نهار إملاء يوم الثلاثاء عشي النهار لثمان خلون لصفر سنة 476.

مواضيع ذات صلة

رسالة إلى شيخ الدولة

رسالة إلى عامر الهنتاتي

رسالة إلى وزير المغرب

مخاطبة أبي الحسن المريني

ظهير على لسان السلطان

رسالة إلى مبارك بن إبراهيم

رسالة إلى أبي زید ابن خلدون

مخاطبة لابن مرزوق

مخاطبة ليحيى ابن رحّو

مخاطبة لأبي زيان

من لسان الدين إلى أبي الحجاج

إلى أبي عبد الله عمر التونسي