يعقوب المنصور

ولما مات يوسف قام بالأمر بعده ابنه الشهير  يعقوب المنصور

ابن يوسف بن عبد المؤمن فقام بالأمر أحسن قيام ولما مات يوسف المذكور

رثاه أديب الأندلس أبو بكر يحيى بن مجبر بقصيدة طويلة أجاد فيها وأولها :

جل الأسى فأسل دم الأجفان                       ماء الشؤون لغير الشان

ويعقوب المنصور هو الذي أظهر أبهة ملك الموحدين ورفع راية الجهاد

ونصب ميزان العدل وبسط الأحكام الشرعية وأظهر الدين وأمر بالمعرف

ونهى عن المنكر وأقام الحدود على القريب والبعيد وله في ذلك أخبار

وفيه يقول الأديب أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الكانمي الأسود الشاعر المشهور:

            أزال حجابه عني وعيني                              تراه من المهابة في حجاب

           وقربي تفضله ولكن                                    بعدت مهابة عند اقرابي

وكثرت الفتوحات في أيامه وأول ما نظر فيه عند صيرورة الأمر إليه بلاد

الأندلس فنظر في شأنها ورتب مصا لحها وقرر المقاتلين في مراكزهم ورجع

إلى كرسي مملكته مراكش المحروسة وفي سنة 586 بلغه أن الإفرنج ملكوا

مدينة شلب وهي من غرب الأندلس فتوجه إليها بنفسه وحاصرها وأخذها

وأنقذ في الوقت جيشا من الموحدين والعرب ففتح  أربع مدن مما بأيدي

الإفرنج من البلاد التي كانوا أخذوها من المسلمين قبل ذلك بأربعين سنة وخافه صاحب طليطلة وسأله الهدنة والصلح فهادنه خمس سنين وعاد إلى مراكش    

وأنشد القائد أبو ( بكر بن ) عبد الله بن وزير الشلبي وهو من أمراء

كتائب إشبيلية قصيدة يخاطب بها يعقوب المنصور فيما جرى في وقعة مع الفرنج 

كان الشلبي المذكور مقدما فيها:

ولما تلاقينا جرى الطعن بيننا                             فمنا ومنهم  طائحون عديد

وجال غرار الهند فينا وفيهم                           فمنا ومنهم قائم وحصيد

فلا صدر إلا فيه صدر مثقف                          وحول الوريد للحسام ورود

صبرنا ولا كهف سوى البيض والقنا                    كلانا على حر الجلاد جليد

ولكن شددنا شدة فتبلدوا                               ومن يتبلد لا يزال بحيد

فولوا وللسمر الطوال بهامهم                         ركوع وللبيض الرقاق سجود

رجع إلى أخبار المنصور بعد هدنة الإفرنج:

ولما انقضت مدة الهدنة ولم يبق منها إلا القليل خرج طائفة من الإفرنج في

جيش كثيف إلى بلاد المسلمين فنهبوا وسعوا وعاثوا عيثا فظيعا فانتهى  الخبر

إليه  فتجهز لقصدهم في جيوش موفرة وعساكر مكتبة واحتفل في ذلك

وجاز إلى الأندلس سنة 591 فعلم به الإفرنج فجمعوا جمعا كثيرا من أقاصي

بلادهم وأدانيها وأقبلوا نحوه وقيل : إنه لما أراد الجواز من مدينة سلا مرض

مرضا شديدا وبئس منه أطباؤه فعاث الأذفونش في بلاد المسلمين بالأندلس

وانتهز الفرصة وتفرقت جيوش المسلمين بسبب مرض السلطان فأرسل

الأذفونش يتهدد ويتوعد ويرعد ويبرق ويطلب بعض الحصون المتاخمة

له من بلاد الأندلس وخلاصة الأمر أن المنصور توجه بعد  ذلك إلى لقاء

النصارى وتزاحف الفريقان فكان المصاف شمالي قرطبة على قرب قلعة

رباح في يوم الخميس تاسع شعبان سنة 591 فكانت بينهم وقعة عظيمة استشهد  فيها جمع كبير من المسلمين

وحكي أن يعقوب المنصور جعل مكانه تحت الأعلام السلطانية الشيخ أبا يحيى

ابن أبي حفص عم السلطان أبي زكريا الحفصي الذي ملك بعد ذلك إفريقية

وخطب له ببعض الأندلس فقصد الإفرنج الأعلام ظنا أن السلطان تحتها

فأثروا في المسلمين أثرا قبيحا فلم يرعهم إلا والسلطان يعقوب قد أشرف عليهم

بعد كسر شوكتهم فهزمهم شر هزيمة وهرب الأذفونش في طائفة يسيرة

وهذه وقعة الأرك الشهيرة الذكر

وحكي أن الذي حصل لبيت المال من دروع الإفرنج ستون ألفا وأما

الدواب على اختلاف أنواعها فلم يحصر لها عدد ولم يسمع بعد وقعة الزلاقة

بمثل وقعة الأرك هذه وربما صرح بعض المؤرخين بأنها أعظم من وقعة الزلاقة

وقيل : إن فل الإفرنج هربوا إلى قلعة رباح فتحصنوا بها فحاصرها

السلطان يعقوب حتى أخذها وكانت قبل  للمسلمين فـأخذها العدو فردت في

هذه المرة ثم حاصر طليطلة  وقاتلها  أشد قتال وقطع أشجارها وشن الغارات

على أرجائها وأخذ من أعمالها حصونا وقتل رجالها وسبي حريمها وخرب

منازلها وهدم أسوارها وترك الإفرنج في أسوأ حال ولم يبز إليه أحد من المقاتلة

ثم رجع إلى إشبيلية وأقام  إلى سنة 593 فعاد إلى بلاد الفرنج وفعل فيها

الأفاعيل فلم يقدر العدو  على لقائه وضاقت على الإفرنج الأرض بما رحبت

فطلبوا الصلح فأجابهم إليه لما بلغه من ثورة الميرقي عليه بإفريقية مع قراقوش

مملوك بني أيوب سلاطين مصر والشام

ثم توفي السلطان يعقوب سنة 595 وما يقال إنه ساح في الأرض

وتخلى عن الملك ووصل إلى الشام ودفن بالبقاع لا أصل له وإن حكى ابن

خلكان بعضه وممن صرح ببطلان هذا القول الشريف الغرناطي في شرح

مقصورة حازم  وقال : إن ذلك من هذيان العامة لولوعهم بالسلطان  المذكور

مواضيع ذات صلة

رسالة إلى شيخ الدولة

رسالة إلى عامر الهنتاتي

رسالة إلى وزير المغرب

مخاطبة أبي الحسن المريني

ظهير على لسان السلطان

رسالة إلى مبارك بن إبراهيم

رسالة إلى أبي زید ابن خلدون

مخاطبة لابن مرزوق

مخاطبة ليحيى ابن رحّو

مخاطبة لأبي زيان

من لسان الدين إلى أبي الحجاج

إلى أبي عبد الله عمر التونسي