أضاءات

علي الخفاجي

مواضيع عامة

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٥/٢١ م

اصبر لبعض الوقت ، فالأكاذيب لا تعيش طويلاً .. الحقيقة إبنة الزمن ، وعما قريب ستظهر للدفاع عنك !!

984

علي الخفاجي

القرآن الكريم

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠١/٠٥ م

قال تعالى : {وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلَا تَنقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} [النحل : 91] .

1378

علي الخفاجي

الاخلاق والادعية

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/١١/٢٤ م

من وصايا النبي محمد (صلى الله عليه وآله) لأمير المؤمنين (عليه السلام)

1237

علي الخفاجي

القرآن الكريم

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/١١/٢٠ م

في القاموس (أتى) لها عدة معان ، منها جاء، وقرب ، وفعل .

وعند استقراء الآيات نلاحظ أن (أتى) تستعمل غالباً للمجيء السريع ، مثل آيات نزول العذاب ، كقوله تعالى :

{أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ} [النحل : 1].

{فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى } [طه : 60].

{قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ} [الأنعام : 40].

{أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا…
قراءة كامل الموضوع read more

611

علي الخفاجي

القرآن الكريم

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/١١/١٩ م

الصاحب في اللّغة ، وجمعه صحب وأصحاب وصحاب وصحابة : المعاشر ، الملازم ، ولا يقال إلّا لمن كثرت ملازمته ، فالمصاحبة تقتضي طول لبثه .

وبما أنّ الصّحبة تكون بين اثنين ، فقد لزم إضافة (صاحب) وجمعه إلى اسم آخر في الكلام ، قال تعالى : {قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى} [الشعراء : 61] .

1428

علي الخفاجي

القرآن الكريم

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/١١/١٨ م

قال تعالى : {تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً} [الفرقان : 1]
معنى البركة : كثرة الخير وزيادته . ومنها (تبارك الله) وفيه معنيان : تزايد خيره ، وتكاثر .
أو تزايد عن كل شيء وتعالى عنه في صفاته وأفعاله .

1113

علي الخفاجي

القرآن الكريم

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/١٠/٢٧ م

قال تعالى : {عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ} [المائدة : 95] .

971

علي الخفاجي

الاخلاق والادعية

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/١٠/٢٥ م

روي عن الامام الرضا (عليه السلام) قال :
اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويدخلكم جناتٍ تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جناتِ عدنٍ ولا يفوتنكم خير الدنيا فإن الآخرة لا تلحق ولا تنال إلا بالدنيا .

1423

علي الخفاجي

القرآن الكريم

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/١٠/٢٤ م

قال تعالى : {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون} [الزمر : 9] .
أي : الذين يعلمون أن ما وعد الله به من البعث ، والثواب ، والعقاب حق ، والذين لا يعلمون ذلك ، أو الذين يعلمون ما أنزل الله على رسله ، والذين لا يعلمون ذلك ، أو المراد : العلماء والجهال ، ومعلوم عند كل من له عقل أنه لا استواء بين العلم والجهل ، ولا بين العالم والجاهل .
قراءة كامل الموضوع read more

388

علي الخفاجي

الاخلاق والادعية

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/١٠/٢٢ م

روي عن الامام الرضا (عليه السلام) قال :
عليكم بالقصدِ في الغنى والفقر والبر من القليل والكثير فإن الله تبارك وتعالى يُعظم شقّةَ التّمرةِ حتى يأتي يومَ القيامةِ كجبل أحد .

82

علي الخفاجي

الاخلاق والادعية

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/١٠/٢١ م

روي عن الامام الرضا (عليه السلام) قال :
إياكم والحرص والحسد فإنهما أهلكا الأمم السالفة وإياكم والبخل فإنهما عاهة لا تكون في حُر ولا مؤمن إنها خلافُ الإيمان .

471

علي الخفاجي

الاخلاق والادعية

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/١٠/١٩ م

روي عن الامام الرضا (عليه السلام) قال :
الدنيا سجن المؤمن والقبر بيته والجنة مأواه والدنيا جنة الكافر والقبر سجنه والنار مأواه .

1342

علي الخفاجي

الاخلاق والادعية

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/١٠/١٧ م

روي عن الامام الرضا (عليه السلام) قال :
لا تستقلوا قليل الرزق فتحرموا كثيرهُ .

872

علي الخفاجي

الاخلاق والادعية

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/١٠/١٦ م

روي عن الامام الرضا (عليه السلام) قال :
اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يُصلح لكم أعمالكم ويدخلكم جناتٍ تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ولا يفوتنكم خير الدنيا فإن الآخرة لا تحلحق ولا تُنال إلا بالدنيا .

1420

علي الخفاجي

الاخلاق والادعية

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/١٠/١٥ م

روي عن الامام الرضا (عليه السلام) قال :
أكثروا من الصلوات على محمد وآله (عليهم السلام) والدعاء للمؤمنين والمؤمنات في آناء الليل والنهار فإن الصلاة على محمد وآله أفضل أعمال البر .

80

علي الخفاجي

الاخلاق والادعية

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/١٠/١٤ م

روي عن الامام الرضا (عليه السلام) قال :
لا تغضبوا من الحق إذا صدعتم به ولا تغرنكم الدنيا ، فإنها لا تصلح لكم ، كما لم تصلح لمن كان قبلكم ممن اطمأن إليها .

489

علي الخفاجي

الاخلاق والادعية

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/١٠/١٢ م

روي عن الامام الرضا (عليه السلام) قال : عليكم بالصدق وإياكم والكذب فإنه لا يصلح إلاّ لأهله .

442

علي الخفاجي

القرآن الكريم

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/١٠/١٠ م

{أتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ} [البقرة : 44]
أهل الكتاب والمنافقون كانوا يأمرون الناس بالصوم والصلاة ، وَيَدَعُونَ العملَ بما يأمرون به الناس ، فعيرهم الله بذلك ، فمن أمر بخير فليكن أشد الناس فيه مسارعة . منهج الدعاة إلى الله يكون على أساس العمل أوّلا ثم القول . فالدّاعية إلى الله يبلّغ بعمله قبل قوله ، كما جاء في الحديث عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام) : «كُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ بِأَعْمَالِكُمْ وَلاَ تَكُونُوا دُعَاةً بِأَلْسِنَتِكُمْ» .
قراءة كامل الموضوع read more

1200

علي الخفاجي

القرآن الكريم

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/١٠/٠٨ م

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : والله إن الله ليباهي بزائر الحسين والوافد يفده الملائكة المقربون وحملة عرشه، حتى أنه ليقول لهم: أما ترون زوار قبر الحسين أتوه شوقا إليه والى فاطمة بنت رسول الله ، أما و عزتي وجلالي وعظمتي لأوجبن لهم كرامتي و لأدخلنهم جنتي التي أعددتها لأوليائي ولأنبيائي ورسلي .
يا ملائكتي هؤلاء زوار الحسين حبيب محمد رسولي ومحمد حبيبي، ومن أحبني أحب حبيبي، ومن أحب حبيبي أحب من يحبه، ومن أبغض حبيبي أبغضني ، ومن أبغضني كان حقا علي ان أعذبه بأشد عذابي .
قراءة كامل الموضوع read more

1217

علي الخفاجي

القرآن الكريم

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/١٠/٠٥ م

{يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم} أي يريدون إذهاب نور الإيمان والإسلام بفاسد الكلام الجاري مجرى تراكم الظلام فمثلهم فيه كمثل من حاول إطفاء نور الشمس بفيه {والله متم نوره} أي مظهر كلمته ومؤيد نبيه ومعلن دينه وشريعته ومبلغ ذلك غايته .
{ولوكره الكافرون هو الذي أرسل رسوله} محمدا (صلى الله عليه وآله وسلّم) {بالهدى} من التوحيد وإخلاص العبادة له .
قراءة كامل الموضوع read more

1200

علي الخفاجي

مواضيع عامة

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/١٠/٠٣ م

عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال : من أتى قبر الحسين (عليه السلام) عارفاً بحقه كتبه الله في أعلى علّيين .

656

علي الخفاجي

القرآن الكريم

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/٠٩/٣٠ م

معناه أنه سبحانه ليس ممن ينسى ويخرج عن كونه عالما لأنه عالم لذاته وتقديره وما نسيك يا محمد وإن أخر الوحي عنك وقيل ما كان ربك ناسيا لأحد حتى لا يبعثه يوم القيامة

955

علي الخفاجي

القرآن الكريم

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/٠٩/١٩ م

البحر اسم جنس يشمل كل البحار ، والمداد الحبر ، ونفد انقطع وفني ، والمراد بقبل أن ينفد ان كلماته تعالى لا تنفد إطلاقا ، وجئنا بمثله مددا أي زدنا عليه ما يماثله في الكثرة ، والمعنى لوفرض ان البحار بكاملها حبر يكتب به كلمات اللَّه لأنتهي الحبر ، وبقيت كلماته إلى ما لا نهاية ، وفي معنى الآية قوله تعالى : « ولَوأَنَّ ما فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ والْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ » . المراد بكلماته هنا القدرة على إيجاد الكائنات متى شاء .
قراءة كامل الموضوع read more

1157

علي الخفاجي

القرآن الكريم

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٠/٠٩/١٤ م

قوله تعالى : " وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون " السد الحاجز بين الشيئين، وقوله : " من بين أيديهم ومن خلفهم " كناية عن جميع الجهات، والغشي والغشيان التغطية يقال: غشيه كذا أي غطاه و أغشى الامر فلانا أي جعل الامر يغطيه ، والآية متممة للتعليل السابق وقوله : " جعلنا " معطوف على " جعلنا " المتقدم.
قراءة كامل الموضوع read more

1137

اخر التعليقات