Logo
Logo
القرآن الكريم
العقائد الاسلامية
الفقه واصوله
الرجال و الحديث
سيرة الرسول وآله
الاخلاق و الادعية
اللغة العربية
الأدب العربي
الاسرة و المجتمع
التاريخ
الاعلام
Logo
الادارة و الاقتصاد
علم الفيزياء
علم الكيمياء
علم الأحياء
الرياضيات
الزراعة
الجغرافية
القانون
English
مواضيع عامة
الهندسة المدنية
Untitled Document
تسجيل الدخول
تسجيل مستخدم جديد
نسيت معلوماتي

اخر التعليقات

. لكن في ضوء مستويات الاستهلاك الكبيرة من البنزين من الصعب أن يتحول العراق الى…

منتظر جعفر الموسوي 2025-11-18م    منذ 2 أيام

وتستحوذ صادرات النفط الأسود على 91 بالمئة من اجمالي صادرات المشتقات النفطية وهو…

منتظر جعفر الموسوي 2025-11-17م    منذ 3 أيام

وبناءً على هذا المسار، فإن التقديرات تشير إلى أن العجز الفعلي للموازنة قد…

منتظر جعفر الموسوي 2025-11-16م    منذ 4 أيام

الأسواق تشهد "دورة خروج" من أسهم التكنولوجيا نحو القطاعات الدفاعية والقيّمية…

منتظر جعفر الموسوي 2025-11-14م    منذ 6 أيام

واتهم ترامب الديمقراطيين بأنهم "تسببوا خلال الأسابيع السبع الماضية في خسائر…

منتظر جعفر الموسوي 2025-11-13م    منذ 7 أيام
صفحة الكاتب الشخصية
أسم الكاتب
ميثم الطائي
الدولة
العراق
عدد المقالات
335
عدد التعليقات
26
مقالات الكاتب
يوجد 14 صفحة - انت الآن في الصفحة رقم 1
ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠٢٠/٠١/٠٥ م
لماذا لم يخلق الله العالم في لحظة واحدة ؟ أنّ الخلق لو تمّ في لحظة واحدة، لكان ذلك أقل دلالة على عظمة الخالق وقدرته وعلمه، ولكن لما تمّت عملية الخلق والتكوين في مراحل مختلفة وأشكال متنوعة، وفق برنامج منظم محسوب، كان لذلك دلالة أوضح على معرفة الخالق.
833

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠٢٠/٠١/٠٤ م
روي عن الصادق (عليه السلام) :«يَنْبغي للمؤمن أنْ لا يموت حتّى يَتعَلّم القرآنَ، أو يكونَ في تعلّمه».
868

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠٢٠/٠١/٠٣ م
اختلف المسلمون في أن الإنسان و الملك أيهما أفضل؟ فالمعروف المنسوب إلى الأشاعرة أن الإنسان أفضل و المراد به أفضلية المؤمنين منهم إذ لا يختلف اثنان في أن من الإنسان من هو أضل من الأنعام و هو أهل الجحود منهم فكيف يمكن أن يفضل على الملائكة المقربين؟ و قد استدل عليه بالآية الكريمة: {وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا} [الإسراء: 70] على أن يكون الكثير بمعنى الجميع كما أومأنا إليه في تفسير الآية و بما ورد من طريق الرواية أن المؤمن أكرم على الله من الملائكة.
قراءة كامل الموضوع read more
497

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠٢٠/٠١/٠٢ م
قال تعالى : {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } [الفاتحة : 5].

العبادة ضرب من الشكر ، مع ضرب من الخضوع ولا تستحق إلا بأصول‏ النعم التي هي خلق الحياة والقدرة والشهوة وما يقدر من النعم لا يوازيه نعمة منعم فلذلك اختص اللَّه بأن يعبد ، وان استحق بعضنا على بعض الشكر والعبادة في اللغة الذلة ، يقال هذا طريق معبد إذا كان مذللا بكثرة الوطء وبعير معبد اي مذلل بالركوب ، وقيل أصله إذا طلي بالقطران ، وسمي العبد عبداً لذلته لمولاه ، ومن العرب من يقول : هيّاك ، فيبدل الألف هاء كما…
قراءة كامل الموضوع read more
544

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠٢٠/٠١/٠١ م
سور القرآن الكريم "87" منها مكية و"27" منها مدنية. 5 5 - كل السور تبدأ بالبسملة سوى سورة "التوبة" المباركة ، وسورة النمل المباركة فيها بسملتان
238

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠١٩/١٢/٣١ م
لماذا اقترن ضحى الشمس بالظمأ؟
إنّ بين العطش وأشعّة الشمس علاقة لا يمكن إنكارها. («تضحى» من مادّة «ضحى» أي إشراق الشمس من دون أن يحجبها حاجب من سحاب وأمثاله).
وأمّا الجمع بين الجوع والعري فقد يكون بسبب أنّ الجوع نوع من عراء الجوف وخلوّه من الغذاء ! والأفضل أن يقال : إنّ هذين الوصفين ـ الجوع والعري ـ علامتان واضحتان للفقر تأتيان معاً عادةً.
قراءة كامل الموضوع read more
917

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠١٩/١٢/٣٠ م
من هم المهجرون؟
هؤلاء الذين يصفهم تعالى ذكره بقوله : { لِلْفُقَرَاءِ المُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ }[ الحشر : 8].
1158

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠١٩/١٢/٢٨ م
روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "ما ازداد عبد علمًا فازداد في الدنيا رغبة إلا ازداد من الله بعدًا"
888

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠١٩/١٢/٢٤ م
عن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم )( يوزن مداد العلماء ودماء الشهداء يوم القيامة فلا يفضل احدهما على الاخر , ولغدوة في طلب العلم افضل من مائة غزوة , ولا يخرج احد في طلب العلم الا وملك موكل به يبشره بالجنة , ومن مات وميراثه المحابر والاقلام دخل الجنة )
450

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠١٩/١٢/٢٢ م
قال تعالى : {(25) الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ } [النور: 25، 26]
أن الخبيثات من الكلم للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من الكلم والطيبات من الكلم للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من الكلم
قراءة كامل الموضوع read more
1040

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠١٩/١٢/٢١ م
هل تعلم ان هناك حوادث عظيمة تقع ما بين نفختين الصور يتشكل خلالها عالم جديد وحياة جديدة للناس، فلا يبقى‏ في هذه الفترة أيُّ مخلوق حيّ في العالم بأسره إلّا وجهُ اللَّه الحيّ القيوم، وأمّا ما جاء في الآيتين 68 من سورة الزمر و 87 من سورة النمل اللتين ذكرتا جملة {إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ } [النمل : 87] لا يعني أنّ هؤلاء لا يشملهم الموت بل إنّ موتهم موكول إلى‏ زمان لاحق.
قراءة كامل الموضوع read more
762

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠١٩/١٢/٢٠ م
لماذا التركيز على كلمة : الرحمان؟ أنّ كفّار قريش لم يوافقوا على وصف الله بالرحمن، وبما أنّ ذلك لم يكن سائداً لديهم، فانّهم كانوا يستهزئون به، في الوقت الذي نرى فيه الآيات السابقة تصرّ وتؤكّد على ذلك، لأنّ في هذه الكلمة لطفاً خاصّاً، ونحن نعلم أنّ صفة الرحمانية تعمّ وتشمل المؤمن والكافر، الصديق والعدو، في الوقت نفسه فانّ صفة الرحيم خاصّة بعباده المؤمنين.
قراءة كامل الموضوع read more
737

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠١٩/١٢/١٩ م
لا شكّ في أنّ أهمّ ما جاء به الإسلام من اُصول اجتماعيّة هو الحريّة العقائديّة والشخصيّة ، والاحترام الكامل للإنسان وعقائده ، وأفكاره وأسراره ، ولذلك فهو لم يسمح بتفتيش عقائد الأفراد ومنع من محاولة التعرّف على أسرارهم ودخائل حياتهم وإلى ذلك أشار القرآن الكريم بقوله : {وَلا تَجَسَّسُوا} ( الحجرات : 12).
قراءة كامل الموضوع read more
250

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠١٩/١٢/١٦ م
روي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): "من غدا في طلب العلم أظلّت عليه الملائكة، وبورك له في معيشته، ولم ينقص من رزقه"
304

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠١٩/١٢/١٤ م
ال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في الخطبة الأولى من نهج البلاغة : « لم يخل سبحانه خلقه من نبي مرسل ، أو كتاب منزل ، أو حجة لازمة ، أو محجة قائمة »
451

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠١٩/١٢/١٢ م
لماذا لم يخلق الله الكون دفعة واحدة ؟
أنّ الخلق لو تمّ في لحظة واحدة، لكان ذلك أقل دلالة على عظمة الخالق وقدرته وعلمه، ولكن لما تمّت عملية الخلق والتكوين في مراحل مختلفة وأشكال متنوعة، وفق برنامج منظم محسوب، كان لذلك دلالة أوضح على معرفة الخالق.
1333

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠١٩/١٢/١١ م
يُعدّ العلمُ إرثُ الأنبياء،فمن حظيَ بالعلمَ فقد حظيَ بخيرِ الأمر وفلاحه.
1142

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠١٩/١٢/١٠ م
قوله تعالى : {إِنَّمٰا قَوْلُنٰا لِشَيْ‌ءٍ إِذٰا أَرَدْنٰاهُ} [النحل : 40] الآية .

في كون القرآن محدَثاً >
الظاهر يقتضي أنه يريد أولاً بقول " كُن " لما لم يُرِدْهُ . وإذا كان كذلك ، فالإرادة متقدمة عليه وما تقدم عليه غيره فهو محدث . أبو سعد الآبي‌ (1) :
أنزل ذكرا محكما كريما ولا يكون منزل قديما
قراءة كامل الموضوع read more
1257

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠١٩/١٢/٠٨ م
يقول أبو عبد اللّه (عليه السلام) : «انهم ضربوا القرآن بعضه ببعض واحتجّوا بالمنسوخ وهم يظنونه الناسخ واحتجّوا بالخاص وهم يظنون انه العام واحتجّوا بالآية وتركوا السنة في تأويلها ولم ينظروا إلى ما يفتح به الكلام وإلى ما يختمه ولم يعرفوا موارده ومصادره إذ لم يأخذوه عن أهله فضلوا وأضلوا»
قراءة كامل الموضوع read more
1078

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠١٩/١٢/٠٧ م
لماذا عبروا عن الملائكة ببنات الله ؟
يمكن أن تكون هذه الإِعتقادات بقايا خرافات الأقوام السابقة التي وصلت عرب الجاهلية، أو ربما يحصل هذا الوهم بسبب ستر الملائكة عنهم وحال الإِستتار أكثر ما يختص بحال النساء، ولهذا تعتبر العرب الشمس مؤنثاً مجازياً والقمر مذكراً مجازياً أيضاً، على اعتبار أنّ قرص الشمس لا يمكن للناظر إِليه أن يديم النظر لأنه يستر نفسه بقوة نوره، أمّا قرص القمر فظاهر للعين ويسمح للنظر إِليه مهما طالت المدّة.
قراءة كامل الموضوع read more
429

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠١٩/١٢/٠٥ م
ان عدد سور القران الكريم هو : (114) منهن (86) سورة مكية و (28) مدنية . وبهذا يصبح مجموع سور القران 114.
721

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠١٩/١٢/٠٤ م
إنّ تلاوة القرآن الكريم تعتبر من ذكر الله -تعالى- المعروف أجره وبركته في الدنيا والآخرة، وقد ضمن الله -سبحانه تعالى- لمن اتّبع القرآن أن لا يشقى في الدنيا ولا في الآخرة، وهو سببٌ لرفعة المسلم، ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اللَّه يرفع بهذا الكتاب أَقواماً، ويضع به آخرِين)،[٨] والمقصود بكتاب الله: القرآن الكريم.
قراءة كامل الموضوع read more
262

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠١٩/١٢/٠٣ م
قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في الخطبة الأولى من نهج البلاغة : « لم يخل سبحانه خلقه من نبي مرسل ، أو كتاب منزل ، أو حجة لازمة ، أو محجة قائمة » .
871

ميثم الطائي ميثم الطائي
القرآن الكريم
منذ 6 سنوات   نشر في  ٢٠١٩/١٢/٠٢ م
ما هو الهدف من الابتلاء ؟
الهدف هو إتمام الحجة على العبد ، قال سبحانه : { لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ }[ الأنفال : 42]
1178

شعار المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الأخبار رشفات وثائقيات إضاءات أقلام مفتاح فتاوى صور فيديو إتصل بنا
شعار المرجع الالكتروني للمعلوماتية




البريد الألكتروني :
info@almerja.com
الدعم الفني :
9647733339172+

اخترنا لكم
صورة موضوع : "المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
صورة موضوع : (نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام) (نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)
صورة موضوع : قسم الشؤون الفكرية يصدر مجموعة قصصية بعنوان (قلوب بلا مأوى) قسم الشؤون الفكرية يصدر مجموعة قصصية بعنوان (قلوب بلا مأوى)
تصفح أقسام الموقع
ايقونة اللغة EN
Attention
All rights reserved to the site
Electronic almerja for information
almerja©2023