اتفقت الإمامية على ان الامام يجب ان يكون افضل رعيته وخالف فيه الجمهور، فجوزوا تقديم المفضول على الفاضل ، وخالفوا مقتضى العقل الذي يقبح عنده تقديم المفضول، ورفع مرتبة المفضول، وخفض مرتبة الفاضل ، ونص الكتاب فقال تعالى: {أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} [يونس: 35] ، {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ} [الزمر: 9].
قراءة كامل الموضوع

( كره ) { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ } [النساء: 19] كان إذا مات الرجل وله امرأة وله ولد من غيرها قال : أنا أحق بها ليرثها ما ورثت من أبيه فنهوا عن ذلك أي لا يحل لكم أن تأخذوهن على سبيل الإرث كارهات لذلك ، أو مكروهات عليه ، وقرئ بالضم وهما لغتان ، ويقال : الكره بالضم : المشقة ، والكره بالفتح : إكراه ، يعني ان الكره ما حمل الانسان نفسه ، والكره : ما أكره عليه .
قراءة كامل الموضوع

نحن نهتمّ بالحسين عليه ‌السلام لاهتمام النبيّ صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله به ، ونبكي عليه لبكاء النبيّ عليه ، ونحزن عليه لحزن النبيّ عليه.

عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: «إن لكل كتاب صفوة، وصفوة هذا الكتاب حروف التهجي»

{رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [الممتحنة: 4].

تأسيس اقتصاد رقمي متقدم في الصين: لجأت شركات التكنولوجيا العملاقة في الصين مثل علي بابا وتنسنت وهواوي إلى التعلم الآلي وتحليل البيانات بهدف الابتكار في مجالات مختلفة تستهدف قطاعات التكنولوجيا الحيوية والهندسة الحيوية والمستحضرات الصيدلانية الحيوية وغيرها.أدت القوة المتزايدة لشركات التكنولوجيا العملاقة في الصين إلى تدخل الحكومة للحفاظ على المنافسة العادلة في السوق،عبر لوائح تجبر الشركات الرقمية على مشاركة بيانات مستخدميها ودعم الخدمات التي توفرها منصاتها المهمة،مثل خدمات الدفع عبر الهاتف المحمول.
قراءة كامل الموضوع

نبات الجاردينيا الداخلي

عن معلى بن خنيس قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا انصرف الرجل من إخوانكم من زيارتنا أو زيارة قبورنا فاستقبلوه وسلموا عليه وهنؤوه بما وهب الله له فإن لكم مثل ثوابه ويغشاكم ثواب مثل ثوابه من رحمة الله وإنه ما من رجل يزورنا أو يزور قبورنا إلا غشيته الرحمة وغفرت له ذنوبه.
قراءة كامل الموضوع

يطلق المعاد على ثلاثة معاني ، أحدها المعنى المصدري من العود وهو الرجوع إلى‌ مكان، وثانيها وثالثها مكان العود وزمانه ومآل الكل واحد وهو جسماني و روحان فالجسماني عبارة عن أن اللّه تعالى يعيد أبداننا بعد موتها ويرجعها إلى هيئتها الأولى والروحاني عبارة عن بقاء الروح بعد مفارقة البدن سعيدة منعمة أو معذبة شقية بما اكتسبته‌ في الدنيا .
قراءة كامل الموضوع

( كره ) {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ} [النساء: 19] كان إذا مات الرجل وله امرأة وله ولد من غيرها قال : أنا أحق بها ليرثها ما ورثت من أبيه فنهوا عن ذلك أي لا يحل لكم أن تأخذوهن على سبيل الإرث كارهات لذلك ، أو مكروهات عليه ، وقرئ بالضم وهما لغتان ، ويقال : الكره بالضم : المشقة ، والكره بالفتح : إكراه ، يعني ان الكره ما حمل الانسان نفسه ، والكره : ما أكره عليه .
قراءة كامل الموضوع