الفرق بين (قدّ) و (قطّ)ـ
ورد فعل (قدّ) في القرآن
في سورة يوسف ، وذلك في قوله تعالى :
ـ{وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ} ـ[يوسف : 25].
والقدّ : هو الشق والشق نوعان :
إما طولي وهو (القدّ)
أو عرضي وهو (القطّ).

روي عن بشير بن غالب الأسدي عن الحسين عليه السلام قال : من قرأ آية من كتاب اللّه عز وجل في صلاته قائما يكتب اللّه له بكل حرف مائة حسنة فاذا قرأها في غير صلاة كتب اللّه له بكل حرف عشر حسنات وان استمع القرآن كتب اللّه له بكل حرف حسنة وان ختم القرآن ليلا صلت عليه الملائكة حتى يصبح ، وان ختمه نهارا صلت عليه الحفظة حتى يمسي وكانت له دعوة مجابة ، وكان خيرا له مما بين السما الى الارض ، قلت : هذا لمن قرأ القرآن ، فمن لم يقرأه ؟ قال : يا أخا بني أسد إن اللّه جواد ماجد كريم اذا قرأ ما معه أعطاه اللّه ذلك.
قراءة كامل الموضوع

معنى كلمة «النون»
كلمة «النون» في اللغة تعني السمكة العظيمة ،
أو بتعبير آخر تعني الحوت ، وبناءً على هذا فإنّ
ـ{ذَا النُّونِ} [الأنبياء : 87]
معناه صاحب الحوت ،
وإختيار هذا الإسم ليونس بسبب
حادثة ابتلاع الحوت ليونس (عليه السلام) .

قال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ .. } [الصف: 14]
جاء ذكر الحواريين في القرآن الكريم خمس مرات ، مرتين منها في هذه السورة المباركة .
" الحواريون " : تعبير يراد به الإشارة إلى اثني عشر شخصا من الأنصارالخواص لعيسى ( عليه السلام ) وقد ذكرت أسماؤهم في الأناجيل المتداولة حاليا.
قراءة كامل الموضوع

عندما #تُزيف لك الحقائق رغم وضوحها ..وانت تصر على اتباعك #الاعمى لها!!

ما هو الفتح القريب في قوله تعالى : { وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ} ؟
لقد ذكر المفسرون إحتمالات عديدة حول المقصود من ( الفتح القريب ) ، فقال البعض : إن المراد من الفتح القريب في الآية هو ( فتح مكة ) . وقال آخرون : إن المقصود بها هو ( فتح بلاد إيران والروم ) . وقال البعض الآخر : إنها تشمل جميع الفتوحات الإسلامية التي من الله بها على المسلمين بعد الإيمان بالإسلام والجهاد من أجله بفترة وجيزة .
قراءة كامل الموضوع

يستفاد من الرّوايات الإسلامية أنّ فضائل قراءة القرآن ليس بكثرة القراءة، بل في حسن القراءة والتدبر والتفكر فيها، ومن الطريف أنّ هناك رواية وردت عن الإمام الرضا(عليه السلام) في تفسير ذيل الآية: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ} رواها عن جدّه(صلى الله عليه وآله وسلم): «ما تيسّر منه لكم فيه خشوع القلب وصفاء السر»، لم لا يكون كذلك والهدف الأساس للقراءة هو التعليم والتربية.
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ } [التحريم: 3]
إن حفظ السر والمحافظة عليه وعدم إفشائه ، ليس فقط من صفات المؤمنين ، بل هي صفة ينبغي توفرها بكل إنسان ذي شخصية قوية محترمة ، وتتجلى أهمية هذه الصفة أكثر مع الأصدقاء والأقرباء وبالأخص بين الزوج والزوجة.
قراءة كامل الموضوع

الفرق بين كَرهاً وكُرهاً
لفظة (كَرهاً) بفتح الكاف يظهر أنه المشقة التي لا يريدها صاحبها مثل ،
قوله تعالى : {ولله يسجدُ منْ في السماواتِ والأرضِ طوعاً وكرهاً} [الرعد : 15] .
بينما لفظة (كُرهاً) بضم الكاف ، تتضمن المشقة ولكن صاحبها رغم مشقتها يفعلها وهو راض عنها ، مثل المرأة
يقول تعالى : {ووصينا الإنسان بوالديه إحساناً حملتهُ أمهُ كرهاً ووضعتهُ كُرهاً} [الأحقاف : 15] .
قراءة كامل الموضوع

من ثمرات ذكر أسباب النزول الاستطلاع على حكم نزول الآيات وما في تقنين القوانين الالهية وتشريع الأحكام الشرعية من المصالح. وأقلّ فائدة تترتّب على ذلك ازدياد إيمان المؤمنين واستحكام اعتقادهم بحقانية الحدود والأحكام الشرعية ، وإتمام الحجة على الكافرين بأنّ تقنين أحكام الإسلام وقوانين الشريعة إنّما كان على أساس رعاية مصالح العباد وفي جهة رشدهم وفلاحهم ، لا على الاستبداد بالرأي والطغيان وإرضاء الشهوات.وكذلك الاطلاع على أحوال الذين نزلت الآيات فيهم وخصوصيات أفعالهم ومعرفة أهمية ما صدر منهم .
قراءة كامل الموضوع

عبارة «لقاء الله» وردت مراراً في القرآن الكريم، وتعني بأجمعها الحضور على مسرح القيامة. من البديهي أن المقصود بلقاء الله ليس هو اللقاء الحسّي، كلقاء أفراد البشر مع بعضهم، لأن الله ليس بجسم، ولا يحده مكان، ولا يرى بالعين. بل المقصود مشاهدة آثار قدرة الله وجزائه وعقابه ونعمه وعذابه على ساحة القيامة، كما ذهب إلى ذلك جمع من المفسرين.
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : {وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ..} [الزمر : 17] (والذين اجتنبوا الطاغوت...) والآية التي تلتها نزلن بحق ثلاثة أشخاص (لم يستسلموا في عهد الجاهلية لغوغاء المشركين في مكّة) كانوا يقولون لا إله إلا الله ، والثلاثة هم (سلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري وزيد بن عمرو).
قراءة كامل الموضوع