«الإنجيل» في الأصل مصطلح يوناني بمعنى البشارة أو تعليم جديد، وهو اسم الكتاب الذي نزّل على السيّد المسيح (عليه السلام)، وجاء هذا المصطلح إثني عشرة مرّة في القرآن الكريم، وقد استعمل بهذا المعنى.

لفظ الجلالة "الله" جل وعلا، ورد في القرآن الكريم "2707" مرات، "980" في حالة الرفع و"592" في حالة النصب و"1135" في حالة الجر .

لكل سورة في القرآن الكريم اسم خاص بها، ولبعض السور اكثر من اسم حتى ان سورة "الحمد" المباركة لها اكثر من "20" اسماً منها : الفاتحة- ام الكتاب- السبع المثاني- الكنز- الوافية- الكافية- الشافية وغير ذلك

من الاعمال التي توصل الانسان الى الجنة هي العطاء سواء في حالة اليسر أو العسر، و بالتالي التضحية بالمال، و الإيثار به.

إحدى تأويلات الحروف المقطعة كـ: ألم و حم و طسم هي أن القرآن يؤشر إلى أن العرب لن تستطيع أن تؤلف مثل القرآن الكريم مع أن القرآن يستخدم نفس الحروف التي يستخدمها العرب

إنّ الإسلام أوجب كسب العلم بدرجة حيث اعتبر الحضور في مجلس العلم كالحضور في روضة من رياض الجنّة .

القرآن نزل تبيانا لكل شيء: ((وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْء)) ومن الجميل أن تبيانه لكل شيء يشمل تبيانه لنفسه.

ورد في حديث عن الرّسول الأكرم: «من قرأ سورة الجن اُعطي بعدد كلّ جني وشيطان صدق بمحمّد(صلى الله عليه وآله وسلم) وكذّب به عتق رقبة».
وفي حديث آخر عن الإمام الصّادق(عليه السلام): «من أكثر قراءة{قل اُوحي} لم يصبه في الحياة الدنيا شيء من أعين الجن ولا نفثهم ولا سحرهم، ولا كيدهم، وكان مع محمّد(صلى الله عليه وآله وسلم) فيقول: ياربّ، لا اُريد منه بدلاً، ولا أبغي عنه حولاً ».
قراءة كامل الموضوع

اشار القرآن الكريم الى قصص الانبياء عليهم السلام واقوامهم بهدف العبرة والاعتبار، وقد ذكر الكتاب العزيز اسماء (25) نبيا مع قصصهم وهم:
محمد- آدم- ابراهيم- اسماعيل- الياس- ادريس- ايوب- عيسى- موسى-نوح- لوط- يوسف- يعقوب- يوشع- هود-! يونس- صالح- شعيب- داوود- يحيى- زكريا- ذو الكفل- سليمان- هارون - اسماعيل صادق الوعد.
قراءة كامل الموضوع

سورة المجادلة ترتيبها في المصحف 58 وقد ذُكر اسم الله تعالى في كل آياتها صريحاً ومضمراً 58 مرة.

الفرق بين (علم) و (عرف) ...
في (المعجم الوسيط) عرف الشيء : أدركه بحاسة من حواسه .
وبما ان الله لا يدرك بحاسة فلا يقال له (عرف) . أما (علم) فيمكن أن يكون بواسطة أو بدون واسطة ، لذلك اقترن هذا الفعل بالله في كل الآيات الدالة على علمه . إذن الفرق بين الفعلين ، ان (عرف) يستعمل لما يدرك بواسطة من الكسب ، بينما (علم) يستعمل فيما يدرك بواسطة أو بلا واسطة ، ومن الاخير علم الله الأزلي . يقول تعالى : {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا} [النمل : 93].
قراءة كامل الموضوع

هل تعلم أن: من جمال لغة القرآن قال فيه ألد أعدائه - الوليد بن المغيرة - عندما أرد هو ونفر من قريش أن يطيحوا بالرسول بأن يقولوا أنه مجنون أو شاعر: والله إن لقوله حلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمعذق، وإنه ليعلوا وما يعلى عليه، وما أنتم بقائلين من قولكم ذلك شيئاً إلا عرف أنه باطل، وإن أقرب القول فيه لأن تقولوا: ساحر جاء بقول هو سحر، ويفرق بين المرء وابنه، وبين المرء وعشيرته.
قراءة كامل الموضوع