أضاءات

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/١٢/١٠ م

قوله تعالى : {إِنَّمٰا قَوْلُنٰا لِشَيْ‌ءٍ إِذٰا أَرَدْنٰاهُ} [النحل : 40] الآية .

في كون القرآن محدَثاً >
الظاهر يقتضي أنه يريد أولاً بقول " كُن " لما لم يُرِدْهُ . وإذا كان كذلك ، فالإرادة متقدمة عليه وما تقدم عليه غيره فهو محدث . أبو سعد الآبي‌ (1) :
أنزل ذكرا محكما كريما ولا يكون منزل قديما
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1266

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/١٢/٠٨ م

يقول أبو عبد اللّه (عليه السلام) : «انهم ضربوا القرآن بعضه ببعض واحتجّوا بالمنسوخ وهم يظنونه الناسخ واحتجّوا بالخاص وهم يظنون انه العام واحتجّوا بالآية وتركوا السنة في تأويلها ولم ينظروا إلى ما يفتح به الكلام وإلى ما يختمه ولم يعرفوا موارده ومصادره إذ لم يأخذوه عن أهله فضلوا وأضلوا»
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1079

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/١٢/٠٧ م

لماذا عبروا عن الملائكة ببنات الله ؟
يمكن أن تكون هذه الإِعتقادات بقايا خرافات الأقوام السابقة التي وصلت عرب الجاهلية، أو ربما يحصل هذا الوهم بسبب ستر الملائكة عنهم وحال الإِستتار أكثر ما يختص بحال النساء، ولهذا تعتبر العرب الشمس مؤنثاً مجازياً والقمر مذكراً مجازياً أيضاً، على اعتبار أنّ قرص الشمس لا يمكن للناظر إِليه أن يديم النظر لأنه يستر نفسه بقوة نوره، أمّا قرص القمر فظاهر للعين ويسمح للنظر إِليه مهما طالت المدّة.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

432

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/١٢/٠٥ م

ان عدد سور القران الكريم هو : (114) منهن (86) سورة مكية و (28) مدنية . وبهذا يصبح مجموع سور القران 114.

أضف تعليق أعجبني

808

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/١٢/٠٤ م

إنّ تلاوة القرآن الكريم تعتبر من ذكر الله -تعالى- المعروف أجره وبركته في الدنيا والآخرة، وقد ضمن الله -سبحانه تعالى- لمن اتّبع القرآن أن لا يشقى في الدنيا ولا في الآخرة، وهو سببٌ لرفعة المسلم، ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اللَّه يرفع بهذا الكتاب أَقواماً، ويضع به آخرِين)،[٨] والمقصود بكتاب الله: القرآن الكريم.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

272

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/١٢/٠٣ م

قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في الخطبة الأولى من نهج البلاغة : « لم يخل سبحانه خلقه من نبي مرسل ، أو كتاب منزل ، أو حجة لازمة ، أو محجة قائمة » .

أضف تعليق أعجبني

875

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/١٢/٠٢ م

ما هو الهدف من الابتلاء ؟
الهدف هو إتمام الحجة على العبد ، قال سبحانه : { لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ }[ الأنفال : 42]

أضف تعليق أعجبني

1184

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/١٢/٠١ م

نزلت السور المكية القرآنية على النبي محمد صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة إلى المدينة، وتحدثت عن بيان العقيدة.

أضف تعليق أعجبني

860

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/١١/٣٠ م

ترى مدرسة أهل البيت (عليه السلام) أنّ لفظ الصحابي ليس مصطلحا شرعيّا وإنّما شأنه شأن سائر مفردات اللّغة العربية ، و(الصاحب) في لغة العرب بمعنى الملازم والمعاشر ولا يقال إلّا لمن كثرت ملازمته.

أضف تعليق أعجبني

1330

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/١١/٢٨ م

ما هي حركة الاستشراق؟. حركة الاستشراق هذه تعني في الحقيقة الحركة ذات المظهر الثقافي والعلمي التي قادها جماعة من الغربيين في دراساتهم لأحوال الشرق الثقافية والاجتماعية والسياسية والتي كان لها تأثير بالغ الأهمية في حياة الشرق الثقافية وبالتالي الفكرية والاجتماعية والسياسية، لما تتمتّع به الثقافة من مركز خطير في حياة كل امة وجماعة انسانية.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

275

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/١١/٢٧ م

يقول الفيلسوف الإنجليزي الشهير (برتراندراسل) في كتابه (لِمَ لا أكون مسيحيّاً ؟) :

«كنت اعتقد باللَّه في شبابي ، وكنت أعتقد ببرهان علّة العلل كأفضل دليلٍ عليه ، وهو أنّ كل ما نراه في الوجود ذو علّة معينة ، ولو تتبّعنا سلسلة العلل لانتهت بالعلّة الأولى ، وهي ما نُسميّه باللَّه.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

237

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/١١/٢٦ م

قال رسول الله (ص) : ((المؤمن مجاهد بسيفه ولسانه ، والذي نفسي بيده لكأنما ينضحونهم بالنبل)).

أضف تعليق أعجبني

636

اخر التعليقات