قال الإمام زين العابدين (عليه السلام) : « أحبكم إلى الله عز وجل أحسنكم عملاً »

حدث في مثل هذا اليوم(25محرم)::(95هـ- استشهاد الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) كان (ع) حاضراً في الطف وقد شهد مصرع أبيه وإخوته وبني عمومته فترك ذلك أثراً بليغاً في نفسه فظل طوال حياته كئيباً حزيناً وكان يبكي على والده أشد البكاء وأكثره، حتى رويَ أنه (ما وضِعَ بين يديه طعاماً إلّا بكى على الحسين حتى قال له مولى له:جعلت فداك يا بن رسول الله إني أخاف عليك أن تكون من الهالكين قال: إنما أشكو بثّي وحُزني إلى الله وأعلم من الله مالا تعلمون إني لمأ ذكرمصرع بَني فاطمة إلّا ...).
قراءة كامل الموضوع

العمل وحركة رأس المال - 25- أوراق اليانصيب واللوتري (3) /// سؤال : هل يحق لمسلم بالغ أن يحثّ الصبي على شراء ورقة يانصيب وإهدائها له ؟ ثم هل يحق له تكليف كتابي بشرائها له قصد احتمال الفوز بالجائزة؟
جواب : الحرمة لا تزول بشيء من ذلك ، فإنَّ حكم التسبيب والتوكيل ، حكم المباشرة.

ما الجسم في هذا الوُجودِ سِوى بَلىً
تمشي العُصورُ على أَديمِ تُرابِهِ
مِن عَهد آدمَ والضريحُ مهيّأ
وجميع هذا الخَلقِ رَهنُ طِلابه
"إلياس أبو شبكة"

استعار علماء الاقتصاد كلمة التوازن من علم الفيزياء فشبهوا العمليات الاقتصادية بالظواهر الفيزيائية مثل السرعة أو الاحتكاك أو الحرارة أو ضغط السوائل. يمكننا التفكير في شيء مشابه في علم الاقتصاد فيما يتعلق بأسعار السوق والعرض والطلب. فإذا كان السعر في سوق سلعة معينة منخفضا جدًا فستكون الكمية التي يطلبها المشترون أكثر من الكمية التي يرغب البائعون في عرضها أو الكمية المتوافرة من الأصل،وهذا تمامًا مثل ضغط الهواء داخل البالون وخارجه فالعرض والطلب لن يكونا متوازنين،ما يولّد حالة من عدم التوازن في السوق.
قراءة كامل الموضوع

قال الإمام علي عليه السلام : (ان الدنيا دار فجائع من عُوجل فيها فُجع بنفسه، ومن أمهل فيها فُجع بأحبته).

قاعدة بيانات نظام معلومات جغرافية (Database GIS) : وهي البنك الذي يحتوي على البيانات المكانية و الوصفية، حيث يوجد لكل عنصر جغرافي معلومة جغرافية تّمثل احداثياته ومعلومة وصفيه تّمثل صفة الظاهرة الجغرافية ورقم تعريفي واحد فقط لكل المعلومات المكانية.

اكدت بعض الدراسات والبحوث التي اجريت من قبل الباحثين من مصر والعراق امكانية الحصول على تمور عديمة البذور وذلك باستعمال منظمات النمو الكيمياوية والتي ترش على الاغاريض الانثوية عند بداية تفتحها ومن تلك المنظمات (حامض الجيبرليك) (اندول استك اسد) حيث يعاد الرش بعد شهرين تقريبا دون الحاجة لأجراء عملية التلقيح للنخلة وتشير النتائج الاولية بانه تم الحصول على حاصل يعادل ثلاثة اضعاف الحاصل عن التلقيح اليدوي للنخيل.
قراءة كامل الموضوع

الحكم المعدوم يكون الحكم معدوماً عندما يصدر بناء على اجراءات المحكمة الباطلة او يكون صادراً من محكمة غير مختصة وظيفياً او نوعياً لأن اجراءات المحكمة الباطلة لا يترتب عليها أي اثر قانوني ويكون القرار الصادر في الدعوى معدوماً لا تلحقه حصانة و لا يزول عيبه بفوات ميعاد الطعن فيه ولا يغلق بصدده اي سبيل للتمسك بانهزامه فيجوز الطعن فيه و لو بعد فوات مدة الطعن المقدرة قانوناً ولا يستحق حماية قانونية لانه معدوم ولا يترتب عليه اثر فلا يكتسب احد الخصوم حقاً منه.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل يجوز استخدام ماء المسجد في اغراض غير الوضوء مثل غسل اليد؟
الجواب: لا يجوز إلا مع جريان العادة بذلك لكل من يريد مع عدم منع احد فان ذلك يكشف عن عموم الاذن.
السؤال: هل تنطبق الأحكام على الحسينية كما تنطبق على المساجد ؟
الجواب: كلاّ ، بل يختص المسجد بأحكام مثل عدم جواز المكث فيه على الجُنب والحائض والنفساء وعدم جواز تنجيسه وتضاعف الاجر على الصلاة فيه وغير ذلك مما لا يعمّ الحسينية ، نعم يشتركان في جريان أحكام الوقف عليهما كما هو مفصّل في الرسالة الفتوائية .
قراءة كامل الموضوع

المعرفة شرط أساسي للإدارة والقيادة :- عندما اقترح على‏ يوسف التصدي لمسؤولية مهمة في حكومة مصر، قال :

{اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ } ،وقد كلف طالوت بقيادة الجيش وكان قروياً مجهولً ،لكنّه كان ذا قلبٍ واعٍ، وجسم قوي، ومعرفة دقيقة وعميقة بكثير ممّا يجري حوله، ولهذا عندما رآه النبي «اشموئيل» عينّه قائداً على‏ بني اسرائيل ولم يعبأْ باعتراضاتهم على‏ تعيينهِ .{انَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً..وَزَادهُ بَسطَةً فِى الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ}.
قراءة كامل الموضوع

خطوات التخطيط الإعلامي: يمر التخطيط الإعلامي بعدة خطوات هي كما يلي :

1- جمع المعلومات والبيانات والإحصاءات.

2- تحليل الموقف.

3- تحديد الأهداف.

4- دراسة المشروع او البرامج.

5- دراسة الجمهور.

6- اختيار الوسائل.

7- تحديد الوقت والجدولة.

8- تحديد الميزانية.

9- المتابعة والتقويم.
قراءة كامل الموضوع