يجب [على المكلف] إذا كبر قراءة الحمد وسورة معها كاملة على جهة التضييق في الركعتين الأوليين من كل رباعية ومن المغرب وفي صلاة الغداة والسفر، فإن كان هناك عذر أجزأت الحمد وحدها.

وهو مخير في الركعتين الأخريين وثالثة المغرب بين الحمد وحدها وبين عشر تسبيحات، وهي: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله، يقول ذلك ثلاث مرات، ويقول في الثالثة: والله أكبر، يدل على وجوب القراءة في الجملة قوله تعالى: (فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ) (1) لأن الظاهر يقتضي عموم الأحوال التي من جملتها أحوال الصلاة، ويدل على وجوبها على الوجه الذي ذكرناه الإجماع المشار إليه وطريقة الاحتياط واليقين لبراءة الذمة.

ويعارض المخالف في وجوب قراءة فاتحة الكتاب، بما روى من طرقهم من قوله صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم للذي علمه كيف يصلي: إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ فاتحة الكتاب، ثم اركع وارفع رأسك حتى تطمئن قائما، وهكذا فاصنع في كل ركعة (2)، وقوله: لا صلاة لمن لم يقرأ فيها فاتحة الكتاب (3).

ولا يجوز القراءة بغير العربية، بدليل الإجماع الماضي ذكره، وطريقة الاحتياط واليقين لبراءة الذمة، وأيضا قوله تعالى (إِنّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا) (4)، وقوله: (بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) (5) ومن عبر عن معنى القرآن بغير العربية فليس بقارئ على الحقيقة كما أن من عبر عن معنى شعر امرئ القيس (6) مثلا بغير العربية لم يكن منشدا لشعرة على الحقيقة، وأيضا فلا خلاف في أن القرآن معجز، والقول بأن العبارة عن معنى القرآن بغير العربية قرآن يبطل كونه معجزا، وذلك خلاف الإجماع.

ويجب الجهر بجميع القراءة في أوليي المغرب، والعشاء الآخرة، وصلاة الغداة، بدليل الإجماع المشار إليه، وببسم الله الرحمن الرحيم فقط في أوليي الظهر والعصر من الحمد والسورة التي تليها عند بعض أصحابنا (7) وعند بعضهم هو مسنون. والأول أحوط، لأن من جهر ببسم الله الرحمن الرحيم برئت ذمته بيقين، وليس كذلك من لم يجهر بها، ويجب الإخفات فيما عدا ما ذكرناه، بدليل الإجماع المشار إليه.

ولا يجوز أن يقرأ في فريضة سورة فيها سجود واجب، وهن أربع: تنزيل السجدة، وحم السجدة، والنجم، واقرأ باسم ربك، بدليل الإجماع الماضي ذكره، وطريقة الاحتياط، واليقين لبراءة الذمة، وأيضا فإن في هذه السور سجودا واجبا، فإن فعله بطلت الصلاة للزيادة فيها، وإن لم يفعله أخل بالواجب، وإن اقتصر على قراءة ما عدا موضع السجود من السورة، كان قد بعض، وذلك عندنا لا يجوز على ما قدمناه.

_____________________

(1) المزمل: 20.
(2) صحيح مسلم: 2 ـ 9، وسنن البيهقي: 2 ـ 38 باب تعيين القراءة بفاتحة الكتاب.
(3) سنن ابن ماجة: 1 ـ 273 برقم 837 وعوالي اللئالي: 1 ـ 196.
(4) يوسف: 2.
(5) الشعراء: 195.
(6) إمرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي، من أشهر شعراء الجاهلية، يعرف بالملك الضليل، يماني الأصل مولده نجد، تولد سنة 130 قبل الهجرة، ومات 80 قبل الهجرة، لاحظ الاعلام للزركلي: 2 ـ 11، والأغاني: 9 ـ 76، والكنى والألقاب: 2 ـ 56.

(7) الحلبي: الكافي: 117.