قال تعالى: {وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَابُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ} [هود: 42]

وهي تجرى بهم في موج : من الطوفان . كالجبال : كل موجة منها كجبل في تراكمها وارتفاعها .

في الخصال : عن [الامام] الكاظم (عليه السلام)، وفي العيون : عن [الامام] الرضا (عليه السلام)أن نوحا (عليه السلام)لما ركب السفينة أوحى الله إليه : يا نوح إن خفت الغرق فهللني ألفا ، ثم سلني النجاة أنجك من الغرق ومن آمن معك ، قال : فلما استوى نوح ومن معه في السفينة ورفع القلس ( القلص خ ل ) عصفت الريح عليهم فلم يأمن نوح (عليه السلام)واعجلته الريح فلم يدرك أن يهلل ألف مرة فقال : بالسريانية هيلوليا ألفا ألفا يا ماريا أتقن قال فاستوى القلص واستمرت السفينة ، فقال نوح (عليه السلام): إن كلاما نجاني الله به من الغرق لحقيق أن لا يفارقني ، قال : فنقش في خاتمه لا إله إلا الله ألف مرة يا رب اصلح .

وفي الاحتجاج : عن [الامام] الصادق (عليه السلام)عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إن نوحا لما ركب السفينة وخاف الغرق قال : اللهم إني أسألك بمحمد وآل محمد لما أنجيتني من الغرق فنجاه الله عز وجل . ونادى نوح ابنه : كنعان .

القمي ، والعياشي : عن [الامام] الصادق (عليه السلام) ليس بابنه إنما هو ابن امرأته وهو لغة طي يقولون لابن الامرأة ابنه ، يعني بفتح الهاء .

في المجمع : عن [الامام] علي والباقر والصادق (عليهم السلام) إنهم قرأوا كذلك .

وروي أيضا ابنها والضمير لامرأته .

وكان في معزل : أي مكان عزل فيه نفسه عن المركب .

يا بنى اركب معنا : في السفينة . ولا تكن مع الكافرين .

القمي : عن [الامام] الصادق (عليه السلام)نظر نوح (عليه السلام)إلى ابنه يقع ويقوم ، فقال له : ( يا بنى اركب ) الآية .

قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء : في الفقيه : عن [الامام] الصادق (عليه السلام)إنه قال حين أشرف على النجف - : هو الجبل الذي اعتصم به ابن جدي نوح ، (عليه السلام) فقال : ( سآوي إلى جبل يعصمني من الماء ) فأوحى الله إليه يا جبل أيعتصم بك مني أحد ؟ فغار في الأرض ، وتقطع إلى الشام . وفي العلل : ما يقرب منه .

 قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم : إلا الراحم وهو الله تعالى . وحال بينهما الموج : بين نوح وابنه . فكان من المغرقين .

قال تعالى: {وَقِيلَ يَاأَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَاسَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } [هود: 44]

وقيل يا أرض ابلعي ماءك : أنشفي .

العياشي : عن [الامام]  الصادق (عليه السلام) نزلت بلغة الهند إشربي ، وفي رواية حبشية .

ويا سماء اقلعي : أمسكي نداء الأرض والسماء بما ينادي به العقلاء مما يدل على كمال القدرة والاقتدار ، وإن هذه الاجرام العظيمة منقادة لتكوينه فيها ما يشاء ، غير ممتنعة عليه عارفون جلالته وعظمته يتمثلون أمره على الفور من غير ريث .

وغيض الماء : نقص .

وقضى الأمر : وأنجز ما وعد من إهلاك الكافرين وإنجاء المؤمنين .

 واستوت على الجودى : واستقرت عليه ، وهو جبل بالموصل .

وقيل بعدا للقوم الظالمين : أصله بعد بعدا بعيدا لا يرجى عوده ، ثم استعير للهلاك ، وخص بدعاء السوء ، قيل الآية في غاية الفصاحة لفخامة لفظها ، وحسن نظمها ، والدلالة على كنه الحال مع الايجاز الخالي عن الاخلال ، وإيراد الاخبار على البناء للمفعول دلالة على تعظيم الفاعل ، وأنه متعين في نفسه مستغني عن ذكره إذ لا يذهب الوهم إلى غيره للعلم بأن مثل هذه الأفعال لا يقدر عليه سوى الواحد القهار .

القمي : عن [الامام]  الصادق (عليه السلام)في حديث فدارت السفينة وضربتها الأمواج حتى وافت مكة ، وطافت بالبيت ، وغرق جميع الدنيا إلا موضع البيت ، وإنما سمي البيت العتيق لأنه أعتق من الغرق ، فبقي الماء ينصب من السماء أربعين صباحا ، ومن الأرض العيون حتى ارتفعت السفينة فمسحت السماء ، قال فرفع نوح (عليه السلام)يده فقال : يا رهمان اتقن ، وتفسيرها يا رب أحسن ، فأمر الله عز وجل الأرض أن تبلع ماءها وهو قوله عز وجل : ( يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي ) أي امسكي ( وغيض الماء وقضى الأمر واستوت على الجودى ) ، فبلعت الأرض ماءها فأراد ماء السماء أن يدخل في الأرض فامتنعت الأرض من قبولها وقالت : إنما أمرني الله أن أبلع مائي فبقي ماء السماء على وجه الأرض ، واستوت السفينة على جبل الجودي ، وهو بالموصل جبل عظيم فبعث الله عز وجل جبرئيل فساق الماء إلى البحار حول الدنيا .

والعياشي : ما يقرب من بعض ما تضمن هذا الحديث وهو دعاء نوح (عليه السلام)وقصة امتناع الأرض .

وفي التهذيب : عنه (عليه السلام)إن الله عز وجل أوحى إلى نوح (عليه السلام)وهو في السفينة أن يطوف بالبيت أسبوعا فطاف بالبيت كما أوحى إليه ، ثم نزل في الماء إلى ركبتيه فاستخرج تابوتا فيه عظام آدم فحمله في جوف السفينة حتى طاف ما شاء الله أن يطوف ، ثم ورد إلى باب الكوفة في وسط مسجدها ففيها قال الله للأرض : ( ابلعي ماءك ) فبلعت ماءها من مسجد الكوفة كما بدأ الماء منه ، وتفرق الجمع الذي كان مع نوح (عليه السلام)في السفينة .

وفي الكافي : عن [الامام]  الكاظم (عليه السلام)إن نوحا كان في السفينة وكان فيها ما شاء الله وكانت السفينة مأمورة فطاف بالبيت وهو طواف النساء ، وخلى سبيلها نوح (عليه السلام)فأوحى الله عز وجل إلى الجبال إني واضع سفينة نوح (عليه السلام)عبدي على جبل منكن فتطاولت وشمخت وتواضع الجودي ، وهو جبل عندكم فضربت السفينة بجؤجؤها الجبل ، قال : فقال نوح عند ذلك : يا ماري أتقن وهو بالسريانية : رب إصلح .

وفي المجمع ، والعياشي : ما يقرب منه ، قال : وهو جبل بالموصل .

والعياشي : عن [الامام]  الباقر (عليه السلام)سمع نوح (عليه السلام)صرير السفينة على الجودي فخاف عليها فأخرج رأسه من كوة كانت فيها فرفع يده وأشار بإصبعه وهو يقول : ( يا رهمان اتقن ) تأويلها رب أحسن .

وفي الكافي ، والعياشي : عن [الامام]  الصادق (عليه السلام)أنه سئل كم لبث نوح (عليه السلام)ومن معه في السفينة حتى نضب الماء وخرجوا منها ؟ فقال : لبثوا فيها سبعة أيام ولياليها ، فطاف بالبيت أسبوعا ، ثم استوت على الجودي ، وهو فرات الكوفة . وفي رواية وسعت بين الصفا والمروة .

وفي الكافي : عنه (عليه السلام)ارتفع الماء على كل جبل وعلى كل سهل خمسة عشر ذراعا .

أقول : لعل ارتفاعه هذا المقدار بعدما استوى على الجميع وخفي فيه كل سهل وجبل .

وفي الخصال : عنه (عليه السلام)إن نوحا (عليه السلام)لما كان أيام الطوفان دعا مياه الأرض فأجابته إلا الماء المر والكبريت .