قال تعالى: {فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ} [هود: 27]

{فَقَالَ الْمَلَأُ} : الاشراف .

{الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا } : لا مزية لك علينا تخصك بالنبوة ووجوب الطاعة .

 {وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا} : أخساؤنا .

القمي : يعني الفقراء والمساكين .

{بَادِيَ الرَّأْيِ} : ظاهر الرأي من غير تعمق من البدو أو أول الرأي من البدء وإنما استرذلوهم لفقرهم فإنهم لما لم يعلموا إلا ظاهرا من الحياة الدنيا كان الاحظ بها أشرف عندهم والمحروم أرذل .

 {وَمَا نَرَى لَكُمْ} : لك ولمتبعيك .

{عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ} : يؤهلكم للنبوة واستحقاق المتابعة .

 {بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ} : أنت في دعوى النبوة ، وإياهم في دعوى العلم بصدقك .