المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18742 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
احكام الاموات
2025-04-14
الأمور التي تحرم على المجنب
2025-04-14
الاغسال المندوبة
2025-04-14
الاستنجاء
2025-04-14
الاحداث التي توجب الغسل او الوضوء
2025-04-14
اقسام الطهارة
2025-04-14



قال النبي لوط بناتي اطهر لكم  
  
54   02:44 صباحاً   التاريخ: 2025-04-13
المؤلف : الفيض الكاشاني
الكتاب أو المصدر : تفسير الصافي
الجزء والصفحة : ج2، ص461-462
القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / قصص الأنبياء / قصة النبي لوط وقومه /

قال تعالى: {وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ} [هود: 78]

{وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ} : يسرعون إليه كأنهم يدفعون دفعا لطلب الفاحشة من أضيافه .

وَمِنْ قَبْلُ: ومن قبل ذلك الوقت .

كانوا يعملون السيئات : الفواحش فتمرنوا بها ولم يستحيوا منها حتى جاؤوا يسارعون إليه مجاهرين .

 { قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي } : فتزوجوهن ، فدى بهن أضيافه كرما وحمية .

في الكافي ، والعياشي : عن [الامام] الصادق (عليه السلام)عرض عليهم التزويج .

والعياشي : عن أحدهما (عليهما السلام) أنه وضع يده على الباب ثم ناشدهم فقال : اتقوا الله ولا تخزون في ضيفي ، ثم عرض عليهم بناته بنكاح .

والقمي : مقطوعا قال عنى به أزواجهم ، وذلك أن النبي هو أبو أمته فدعاهم إلى الحلال ولم يكن يدعوهم إلى الحرام .

 هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ: هن أنظف فعلا وأقل فحشا ، قيل : يعني أدبارهن.

وفي التهذيب ، والعياشي : عن [الامام] الرضا (عليه السلام)إنه سئل عن إتيان الرجل المرأة من خلفها ؟ قال : أحله آية من كتاب الله قول لوط : {هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ} وقد علم أنهم لا يريدون الفرج .

{فَاتَّقُوا اللَّهَ}: في مواقعة الذكور .

{وَلَا تُخْزُونِ}: ولا تخجلوني من الخزاية بمعنى الحياء أو لا تفضحوني من الخزي .

 { فِي ضَيْفِي }: في شأنهم ، فإن إخزاء ضيف الرجل إخزاؤه .

{ أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ }: يهتدي إلى الحق ، ويرعوي عن القبيح .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .