أمّا الصد الخاص، وهو أن يحبس بدين عليه، أو غير ذلك، فلا يخلو أنّ يحبس بحق، أو بغير حق. فإن حبس بحقّ، بأن يكون عليه دين يقدر على قضائه، فلم يقضه، لم يكن له أن يتحلّل، لأنّه متمكن من الخلاص، فهو حابس نفسه باختياره، وإن حبس ظلما، أو بدين لا يقدر على أدائه، كان له أن يتحلّل، لعموم الآية (1)، والأخبار (2).

_______________

(1) الوسائل: الباب 6 من أبواب الإحصار والصد، ح 1.
(2) البقرة: 196.