انواع الإعجاز عند اهل البيت :

         من خلال تتبع الروايات الواردة عن اهل البيت نستطيع ان نبين ما هي انواع الإعجاز:

1ـ الإعجاز الغيبي: وهو ان القرآن الكريم أخبر بأمور غابت عن الحواس ولم يطلع عليها احد سواء أكانت ماضية أم مستقبليّة لم تقع بعد, وهي روايات كثيرة نذكر منها:

         ما روي عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ, قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (عليه السلام): (إِنَّ الْعَزِيزَ الْجَبَّارَ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ كِتَابَهُ وَ هُوَ الصَّادِقُ الْبَارُّ فِيهِ خَبَرُكُمْ وَ خَبَرُ مَنْ قَبْلَكُمْ وَ خَبَرُ مَنْ بَعْدَكُمْ وَ خَبَرُ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ وَ لَوْ أَتَاكُمْ مَنْ يُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ لَتَعَجَّبْتُمْ)[1], اذ نجد ان الرواية ذكرت مستويين من الإعجاز الغيبي وهو الغيب الماضي والغيب المستقبل.

         ومثلها ما روي عن أَبِي عبد الله (عليه السلام) : (إِنَّ فِي القرآن‏ مَا مَضَى, وَ مَا يَحْدُثُ, وَ مَا هُوَ كَائِنٌ وَ كَانَتْ‏ فِيهِ أَسْمَاءُ الرِّجَالِ فَأُلْقِيَتْ وَ إِنَّمَا الِاسْمُ الْوَاحِدُ فِي وُجُوهٍ لَا تُحْصَى تَعْرِفُ ذَلِكَ الْوُصَاةُ)[2].

         ومنها: ما روي عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: (سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (عليه السلام) يَقُولُ:‏ قَدْ وَلَدَنِي رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه واله وسلم) وَ أَنَا أَعْلَمُ كِتَابَ اللهِ وَ فِيهِ بَدْءُ الْخَلْقِ وَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ فِيهِ خَبَرُ السَّمَاءِ وَ خَبَرُ الْأَرْضِ وَ خَبَرُ الْجَنَّةِ وَ خَبَرُ النَّارِ وَ خَبَرُ مَا كَانَ وَ خَبَرُ مَا هُوَ كَائِنٌ أَعْلَمُ ذَلِكَ كَمَا أَنْظُرُ إِلَى كَفِّي إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ)[3].

         2ـ الإعجاز في النظم جاء في حديث الامام الرضا (عليه السلام) : (فَعَظَّمَ الْحُجَّةَ فِيهِ وَ الْآيَةَ وَ الْـمُعْجِزَةَ فِي نَظْمِه)[4].