معنى قوله تعالى : فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ

قال تعالى : {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [الحج : 36].

 قال أبو عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ وجلّ : فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ .

قال : « ذلك حين تصف للنحر ، تربط يديها ما بين الخفّ والركبة ، ووجوب جنوبها إذا وقعت على الأرض » « 1 ».

وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ وجلّ : فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها قال : « إذا وقعت على الأرض » . فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ قال :

« القانع : الذي يرضى بما أعطيته ، ولا يسخط ، ولا يكلح « 2 » ، ولا يلوي شدقه غضبا ، والمعترّ : المارّ بك لتطعمه » « 3 ».

وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « إن سعد بن عبد الملك قدم حاجّا فلقي أبي ، فقال : إنّي سقت هديا ، فكيف أصنع ؟ فقال له أبي : أطعم أهلك ثلثا ، وأطعم القانع والمعترّ ثلثا ، فقلت : المساكين هم السّؤال ؟ فقال : نعم . وقال : القانع الذي يقنع بم أرسلت إليه من البضعة فما فوقها ، والمعترّ ينبغي له أكثر من ذلك ، وهو أغنى من القانع الذي يعتريك فلا يسألك » « 4 ».

________________

( 1 ) مجمع البيان : ج 7 ، ص 152.

( 2 ) الكافي : ج 4 ، ص 497 ، ح 1.

( 3 ) الكلوح : تكشّر في عبوس . « الصحاح - كلح - ج 1 ، ص 399 ».

( 4 ) الكافي : ج 4 ، ص 499 ، ح 2 . وفي المصدر : لتطعمه.