قوله - سبحانه ـ { فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ} [فصلت: 24] .

أي : إن يصبروا على المتهم ، لأنهم قالوا : { إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا} [الفرقان: 42] .

ويقال : فإن يصبروا ، أو يجزعوا ، فالنار مثوى لهم.

ويكـون : { وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا} [فصلت: 24] كقوله : إن يجزعـوا في المعنى ، لأن المستعتب(1) ، جزع مما استعتب(2) منه.

وقال ـ في آية أخرى - : { فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ} [الطور: 16] .

ويقال : سبب نزولها ، قول كفار قريش ، لما دعاهم النبي ـ عليه السلام - إلى ترك عبادة الأصنام ، فقال بعضهم لبعض : { لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ} [فصلت: 26] { وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ } [ص: 6].

______

 1- في (ك) و(أ) : امستعيب. بياء مثناة من تحت بعد العين ، وهو تصحيف.

2- في (ك) و(أ) : استعيب, بياء مثناة من تحت بعد العين ، وهو تصحيف.