الحياة الاسرية
الزوج و الزوجة
الآباء والأمهات
الأبناء
مقبلون على الزواج
مشاكل و حلول
الطفولة
المراهقة والشباب
المرأة حقوق وواجبات
المجتمع و قضاياه
البيئة
آداب عامة
الوطن والسياسة
النظام المالي والانتاج
التنمية البشرية
التربية والتعليم
التربية الروحية والدينية
التربية الصحية والبدنية
التربية العلمية والفكرية والثقافية
التربية النفسية والعاطفية
مفاهيم ونظم تربوية
معلومات عامة
النظريات في طبيعة المتعلم
المؤلف:
د. عبد الله الرشدان
المصدر:
المدخل الى التربية والتعليم
الجزء والصفحة:
ص241-242
18-4-2016
4293
+
-
20
اختلفت وجهات نظر الفلاسفة وعلماء النفس والمربين عبر العصور في الطبيعة البشرية , وهل هي بحد ذاتها خيرة أم شريرة ؟ والذي دعاهم إلى ذلك هو أن معالجة هذه الطبيعة عند المتعلم تتوقف على حد بعيد على طبيعتها وقد انقسموا في تفسيرهم لطبيعة المتعلم إلى ثلاث فئات(1):
الفئة الأولى : وهي أقدمها عهداً ترى أن الطفل ميال بطبعه إلى الشر , مطبوع على الرذيلة , وأن جميع ميوله الفطرية أثيمة خبيثة , ومن واجب المربي قمع هذه الميول بأقسى الوسائل وأعنقها . ونحن نرى أن الكثيرين لا يزالون يؤمنون بهذا الرأي , حيث يمارسون مع أطفالهم أقصى أنواع الشدة لتأديبهم وتهذيبهم .
والفئة الثانية : ترى أن الطفل ميال إلى الخير , مطبوع على الفضيلة , وأن نزعاته الفطرية صالحة , فما على المربي إلا أن يطلق لها العنان , ويمنح الطفل من الحرية ما شاء وشاءت رغباته , ومن مؤيدي هذا الاتجاه الذي يسمى باتجاه (التحرر المطلق) المربي جان جاك روسو , وقد واجه الكثير من النقد , لإطلاقه العنان المطلق للطفل دون رقابة أو توجيه .
أما الفئة الثالثة , فترى أن الطفل لا يميل بطبعه إلى الشر ولا إلى الخير بل إلى الجهة التي توجهه إليها التربية , وأن غرائزه أو حاجاته النفسية ليست بحد ذاتها خيرة أو شريرة , وانما تسير في سبيل الخير أو الشر بالنسبة إلى الجهة التي تتوجه إليها والهدف الذي ترمي إليه.
_________
1ـ د. أحمد عزت راجح , مرجع سابق , ص329 .
الاكثر قراءة في التربية العلمية والفكرية والثقافية
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية
مواضيع ذات صلة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)
قسم الشؤون الفكرية يصدر مجموعة قصصية بعنوان (قلوب بلا مأوى)
