النمط الأول
النمط الثاني
الرئيسية
الأخبار
صور
فيديو
صوت
أقلام
مفتاح
رشفات
المشكاة
منشور
اضاءات
ثقف
قصص
علوم القرآن
تأملات قرآنية
مصطلحات قرآنية
هل تعلم
أسباب النزول
التفسير والمفسرون
التفسير
مفهوم التفسير
التفسير الموضوعي
التأويل
مناهج التفسير
منهج تفسير القرآن بالقرآن
منهج التفسير الفقهي
منهج التفسير الأثري أو الروائي
منهج التفسير الإجتهادي
منهج التفسير الأدبي
منهج التفسير اللغوي
منهج التفسير العرفاني
منهج التفسير بالرأي
منهج التفسير العلمي
مواضيع عامة في المناهج
التفاسير وتراجم مفسريها
التفاسير
تراجم المفسرين
القراء والقراءات
القرآء
رأي المفسرين في القراءات
تحليل النص القرآني
أحكام التلاوة
تاريخ القرآن
جمع وتدوين القرآن
التحريف ونفيه عن القرآن
نزول القرآن
الناسخ والمنسوخ
المحكم والمتشابه
المكي والمدني
الأمثال في القرآن
فضائل السور
مواضيع عامة في علوم القرآن
فضائل اهل البيت القرآنية
الشفاء في القرآن
رسم وحركات القرآن
القسم في القرآن
اشباه ونظائر
آداب قراءة القرآن
الإعجاز القرآني
الوحي القرآني
الصرفة وموضوعاتها
الإعجاز الغيبي
الإعجاز العلمي والطبيعي
الإعجاز البلاغي والبياني
الإعجاز العددي
مواضيع إعجازية عامة
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
قصة النبي ابراهيم وقومه
قصة النبي إدريس وقومه
قصة النبي اسماعيل
قصة النبي ذو الكفل
قصة النبي لوط وقومه
قصة النبي موسى وهارون وقومهم
قصة النبي داوود وقومه
قصة النبي زكريا وابنه يحيى
قصة النبي شعيب وقومه
قصة النبي سليمان وقومه
قصة النبي صالح وقومه
قصة النبي نوح وقومه
قصة النبي هود وقومه
قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف
قصة النبي يونس وقومه
قصة النبي إلياس واليسع
قصة ذي القرنين وقصص أخرى
قصة نبي الله آدم
قصة نبي الله عيسى وقومه
قصة النبي أيوب وقومه
قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله
سيرة النبي والائمة
سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام
سيرة الامام علي ـ عليه السلام
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة
حضارات
مقالات عامة من التاريخ الإسلامي
العصر الجاهلي قبل الإسلام
اليهود
مواضيع عامة في القصص القرآنية
العقائد في القرآن
أصول
التوحيد
النبوة
العدل
الامامة
المعاد
سؤال وجواب
شبهات وردود
فرق واديان ومذاهب
الشفاعة والتوسل
مقالات عقائدية عامة
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
حرف الألف
سورة آل عمران
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة إبراهيم
سورة الإسراء
سورة الأنبياء
سورة الأحزاب
سورة الأحقاف
سورة الإنسان
سورة الانفطار
سورة الإنشقاق
سورة الأعلى
سورة الإخلاص
حرف الباء
سورة البقرة
سورة البروج
سورة البلد
سورة البينة
حرف التاء
سورة التوبة
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة التكوير
سورة التين
سورة التكاثر
حرف الجيم
سورة الجاثية
سورة الجمعة
سورة الجن
حرف الحاء
سورة الحجر
سورة الحج
سورة الحديد
سورة الحشر
سورة الحاقة
الحجرات
حرف الدال
سورة الدخان
حرف الذال
سورة الذاريات
حرف الراء
سورة الرعد
سورة الروم
سورة الرحمن
حرف الزاي
سورة الزمر
سورة الزخرف
سورة الزلزلة
حرف السين
سورة السجدة
سورة سبأ
حرف الشين
سورة الشعراء
سورة الشورى
سورة الشمس
سورة الشرح
حرف الصاد
سورة الصافات
سورة ص
سورة الصف
حرف الضاد
سورة الضحى
حرف الطاء
سورة طه
سورة الطور
سورة الطلاق
سورة الطارق
حرف العين
سورة العنكبوت
سورة عبس
سورة العلق
سورة العاديات
سورة العصر
حرف الغين
سورة غافر
سورة الغاشية
حرف الفاء
سورة الفاتحة
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة فصلت
سورة الفتح
سورة الفجر
سورة الفيل
سورة الفلق
حرف القاف
سورة القصص
سورة ق
سورة القمر
سورة القلم
سورة القيامة
سورة القدر
سورة القارعة
سورة قريش
حرف الكاف
سورة الكهف
سورة الكوثر
سورة الكافرون
حرف اللام
سورة لقمان
سورة الليل
حرف الميم
سورة المائدة
سورة مريم
سورة المؤمنين
سورة محمد
سورة المجادلة
سورة الممتحنة
سورة المنافقين
سورة المُلك
سورة المعارج
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة المرسلات
سورة المطففين
سورة الماعون
سورة المسد
حرف النون
سورة النساء
سورة النحل
سورة النور
سورة النمل
سورة النجم
سورة نوح
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة النصر
سورة الناس
حرف الهاء
سورة هود
سورة الهمزة
حرف الواو
سورة الواقعة
حرف الياء
سورة يونس
سورة يوسف
سورة يس
آيات الأحكام
العبادات
المعاملات
{واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود}
المؤلف: السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي
المصدر: النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة: ج1، ص68-71
2024-03-26
1710
+
-
20
{وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهيمَ وَإِسْماعيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفينَ وَالْعاكِفينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ}
النَّجمُ: اسمٌ لِلشَّيء، ثُمَّ غَلَبَ فِي سَائرِ النُّجُومِ، وَکَذَلِك البَیتُ؛ اسمٌ لِبَيتِ اللَّـهِ تَعَالَى، ثُمَّ غَلَب فِي بَیتِ غَیرِهِ، کما فِي قَولِه: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ}[1].
وَرُوِي: أَنَّه سُمِّي في قَولِه: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ} البَیتَ الحَرَامِ؛ لأَنَّهُ حُرِّمَ عَلَى الـمُشرِکِین أَن یَدخُلُوه [2].
وَإِنَّمَا سُمِّيَت الکَعبَةُ؛ لأَنَّها مُرَبَّعَةٌ، وَصَارَت مُرَبَّعَةٌ لأَنَّها بِحِذَاءِ البَیتِ الـمَعمُورِ، وَهوَ مُرَبَّعٌ، وَصَارَ البَيتُ الـمَعمُورِ مُرَبَّعَاً؛ لأَنَّهُ بِحِذَاءِ العَرشِ وَهوَ مُرَبَّعٌ، وَصَارَ العَرشُ مُرَبَّعَاً؛ لأَنَّ الکَلِمَات الَّتي بُنِيَ عَلَیهَا الإِسلَامُ أَربَعَةٌ؛ وَهي سُبْحَانَ اللَّـهِ، وَالْـحَمْدُلِلَّـهِ، وَلا الهَ الّااللَّـهُ، وَاللَّـهُ أَكْبَرُ [3].
{مَثَابَةً لِّلنَّاسِ} قَضَاهُ؛ أَي: النَّاسُ یَثُوبُونَ إِلَیهِ فِي کُلِّ عَامٍ، یَعنِي مَرجِعَاً [4].
وَقِیلَ: مَعَادَاً، یَعُودُونَ إِلَیهِ [5].
وَفِي الحَدِیثِ: (مَن رَجَعَ مِن مَکَّةَ، وَهوَ یَنوي الحَجَّ مِن قَابِل، زِیدَ فِي عُمرِهِ) [6].
وَ: (مَن خَرَجَ مِنهَا وَهوَ لَا یَنوِي العَودَ إِلَیهَا، فَقَد قَرُبَ أَجلُهُ، وَدَنَا عَذَابُهُ) [7].
أَي: تَکُونُ مَکَّةَ أَمنَاً: {وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ}[8]لأَنَّ العَائذَ بِهِ، وَالـمُلتَجِئ بِهِ لَا یَخَافُ عَلَى نَفسِهِ مَا دَامَ فِيهِ؛ وَلأَنَّ الجَانِي یَأَوِي إِلَیهِ، فَلَا یُتَعَرَّضَ لَهُ حَتَّى یَخرُجُ، لِعِظَمِ حُرمَتَهُ [9].
وَکَانَ قَبل الإِسلَامِ یَرَى الرَّجُلُ قَاتِلَ أَبِیهِ في الحَرَم، فَلَا یَتَعَرَّضَ لَهُ، وَهَذَا الشَّيءُ کَانُوا قَد تَوَارَثُوهُ مِن دِینِ إِسمَاعِیلَ(عليه السلام) فَبَقَوا عَلَیهِ إِلَى أَیَّامِ نَبِیُّنَا(صل الله عليه واله) [10].
عَن ابِن عَبَّاس: أَنَّهُ لَـمَّا أَتَى إِبْرَاهِيمَ بِإِسمَاعِيلَ وَهَاجَرَ، فَوَضَعَهُمَا بِمَكَّةَ، وَأَتَت عَلَى ذَلِكَ مُدَّةٌ، وَنَزَلَهَا الجُرهُمِيُّونَ، وَتَزَوَّجَ إِسمَاعِيلُ إِمرَأَةً مِنهُم، وَمَاتَت هَاجَرُ.
وَاستَأذَنَ إِبرَاهِيمُ سَارَةَ أَن يَأتِيَ هَاجَرَ فَأَذِنَت لَهُ، وَشَرَطَت عَلَيهِ أَن لَا يَنزِلَ، فَقَدِمَ إِبرَاهِيمُ(عليه السلام) وَقَد مَاتَت هَاجَرُ، فَذَهَبَ إِلَى بَيتِ إِسمَاعِيلَ، فَقَالَ لِامرَأَتِهِ: أَينَ صَاحِبُكِ؟ فَقَالَت: ذَهَبَ يَتَصَيَّدُ.
وَكَانَ إِسمَاعِيلُ(عليه السلام) يَخرُجُ مِنَ الحَرَمِ فَيَتَصَيَّدُ ثُمَّ يَرجِعُ، فَقَالَ لَهَا إِبرَاهِيمُ(عليه السلام):هَل عِنْدَكِ ضِيَافَةٌ؟ قَالَت: مَا عِندِي شَيءٌ، فَقَالَ لَهَا إِبرَاهِيمُ(عليه السلام) إِذَا جَاءَ زَوجُكِ فَأَقرِئِيهِ السَّلَامَ، وَقُولِي لَهُ: فَليُغَيِّر عَتَبَةَ بَابِهِ، وَذَهَبَ إِبرَاهِيمُ(عليه السلام).
فَلَـمَّا جَاءَ إِسمَاعِيلُ(عليه السلام) وَوَجَدَ رِيحَ أَبِيهِ، فَقَالَ لِامرَأَتِهِ: هَل جَاءَكَ أَحَدٌ؟ قَالَت: جَاءَنِي شَيخٌ، صِفَتُهُ كَذَا وَكَذَا كَالْـمُستَخِفَّةِ بِشَأنِهِ، قَالَ: فَمَا قَالَ لَكِ؟ قَالَت: قَالَ لِي: أَقرِئِي زَوجَكِ السَّلَامَ، وَقُولِي لَهُ فَليُغَيِّر عَتَبَةَ بَابِهِ، فَطَلَّقَهَا وَتَزَوَّجَ بِأُخرَى.
فَلَبِثَ إِبرَاهِيمُ(عليه السلام) مَا شَاءَ اللهُ أَن يَلبِثَ، ثُمَّ اسْتَأذَنَ سَارَةَ أَن يَزُورَ إِسمَاعِيلَ، فَأَذِنَت لَهُ، وَاشتَرَطَت عَلَيهِ أَن لَا يَنزِلَ، فَجَاءَ حَتَّى انتَهَى إِلَى بَابِ إِسمَاعِيلَ، فَقَالَ لِامرَأَتِهِ: أَينَ صَاحِبُكِ؟ فَقَالَت: ذَهَبَ يَتَصَيَّدُ، وَهُوَ يَجِيءُ الآنَ إِن شَاءَ اللهُ، فَانزِل يَرحَمُكَ اللهُ.
قَالَ لَهَا: هَل عِندَكِ ضِيَافَةٌ؟ قَالَت: نَعَم، فَجَاءَت بِاللَّبَنِ وَاللَّحمِ، وَدَعَا لَهمَا بِالبَرَكَةِ، فَلَو جَاءَت يَومَئِذٍ بِخُبزِ بُرٍّ، أَو شَعِيرٍ، أَو تَمرٍ، لَكَانَ أَكثَرُ أَرضِ اللَّـهِ بُرّاً، أَو تَمراً، أَو شَعِيراً. فَقَالَت لَهُ: إِنزِل حَتَّى أَغسِلَ رَأسَكَ؟ فَلَم يَنزِل، فَجَاءَت بِالْـمَقَامِ فَوَضَعَتهُ عَلَى شِقِّهِ الأَيمَنِ، فَوَضَعَ قَدَمَهُ عَلَيهِ، فَبَقِيَ أَثَرُ قَدَمِهِ عَلَيهِ، فَغَسَلَت شِقَّ رَأسِهِ الأَيمَنَ، ثُمَّ حَوَّلَتِ المقَامَ إِلَى شِقِّهِ الأَيسَرِ، فَبَقِيَ أَثَرُ قَدَمَيهِ عَلَيهِ، فَغَسَلَت شِقَّ رَأسِهِ الأَيسَرَ، فَقَالَ لَهَا: إِذَا جَاءَ زَوجُكِ، فَأَقرِئِيهِ السَّلَامَ، وَقُولِي لَهُ: لَقَدِ اسْتَقَامَت عَتَبَةُ بَابِكَ.
فَلَـمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ، وَجَدَ رَائِحَةَ أَبِيهِ، فَقَالَ لِامرَأَتِهِ: هَل جَاءَكِ أَحَدٌ؟ قَالَت: نَعَم، شَيخٌ مِنْ أَحسَنِ النَّاسِ وَجهاً، وَأَطيَبِهِم رِيحاً، وَقَالَ لِي كَذَا وَكَذَا، وَغَسَلتُ رَأسَهُ، وَهَذَا مَوضِعُ قَدَمَيهِ عَلَى الْـمَقَامِ، قَالَ لَهَا إِسمَاعِيلُ: ذَلِكَ إِبرَاهِيمُ(عليه السلام) [11].
وَقَالَ رَسُولُ اللَّـهِ(صل الله عليه واله ): (الرُّكنُ وَالْـمَقَامُ يَاقُوتَتَانِ مِن يَاقُوتِ الجَنَّةِ، طَمَسَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى نُورَهُمَا، وَلَو لَا ذَلِكَ لَأَضَاءَتَا مِن بَينِ الْـمَشرِقِ وَالْـمَغرِبِ [12].
وَفي الحَدِیثِ: (أَنَّ اللَّـهَ يُنزِلُ كُلَّ يَومٍ عَلَى مَكَّةَ مِائَةً وَعِشرِينَ رَحمَةً؛ سِتُّونَ مِنهَا لِلطَّائِفِينَ، وَأَربَعُونَ لِلعَاكِفِينَ، وَعِشرُونَ لِلنَّاظِرِينَ) [13].
[1] البقرة: 125.
[2] من لا يحضره الفقيه، الصدوق: 2/191 ح2111، علل الشرائع، الصدوق: 2/398ح1، عن الامام الصادق(عليه السلام).
[3] من لا يحضره الفقيه، الصدوق: 2/190ح2110، علل الشرائع، الصدوق: 2/398ح2، عن الامام الصادق(عليه السلام).
[4] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 1/379.
[5] الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، الواحدي: 1/130.
[6] الكافي، الكليني: 4/281ح3، عن الامام الصادق(عليه السلام) عنه وسائل الشيعة، الحر العاملي: 11/151ح14497.
[7] من لا يحضره الفقيه، الصدوق: 2/220 ح 2224.
[8] العنكبوت: 67.
[9] جوامع الجامع، الطبرسي: 1/147.
[10] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 1/380، زبدة التفاسير، الكاشاني: 1/228.
[11] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 1/380، الكشف والبيان، الثعلبي: 1/270.
[12] جامع أحاديث الشيعة، البروجردي: 10/68ح144، مستدرك سفينة البحار، الشاهرودي: 4/191.
[13] أخبار مكة وما جاء من الآثار، الأزرقي: 2/8، نور الثقلين، الحويزي: 1/123ح356.
أثر القرآن في اللغة العربية
الفصل والوصل وأهميّته في الدرس السياقي
قبس من أسرار الحروف لدى محيي الدين بن عربي
مصطلح السياق
قاعدة : المنطوق والمفهوم
لمحات عن عالم الحروف عند الامام الخميني
قبس من أسرار الحروف لدى الأنطاكي
الفرق بين القرآن والفرقان
قبس من أسرار الحروف المتقطعة أمام بعض السور القرآنية
رأي الإمام الخميني في الحروف المقطّعة
الحروف السبعة في القرآن
مصطلح (الخبر) في القران الكريم
في التعريف والتنكير وعلاقته بالسياق
معنى النص
بعض أبرز النظريات في المعاصرة القرآنية
قسمُ الصناعات ينفّذ أعمالًا تطويرية في جامعة العميد
المجمع العلمي ينظم مسابقة الثقلين الفرقية الأولى لطلبة مدارس كربلاء
قسم الشؤون الفكرية يصدر العدد 123 من مجلة حيدرة الشهرية
قسم صناعة الشبابيك يباشر أعمال تصنيع باب لحرم مرقد الإمامين الجوادين (عليهما السلام)
كيف يؤثر فيتامين د على ضغط الدم؟
3 إضافات طبيعية تجعل كوب الماء أكثر قوة وفائدة
شرب ماء الليمون يوميا.. تأثير خفي على الجسم
مصر.. تحذيرات من انتشار "الفيروس المخلوي" والصحة توضح
صحيفة: تسلا تطلب من مورديها استبعاد "اليد الصينية"
"بلو أوريجين" ترسل مركبتين إلى المريخ وتشعل السباق مع ماسك
"أوبن إيه آي" تختبر ميزة جديدة للمحادثات الجماعية في ChatGPT
يقترب من الأرض.. إشارة من "جسم غامض" تربك علماء الفلك
اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد