

الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار و الجود و السخاء و الكرم والضيافة

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع و الرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة و الغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع و التقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق و الكمال

السلام

العدل و المساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة


الآداب

اداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم و الزكاة و الصدقة

آداب الحج و العمرة و الزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

الحقوق


الرذائل وعلاجاتها

الجهل و الذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة و النميمة والبهتان والسباب

الغضب و الحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

الكذب و الرياء واللسان

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي و الغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة


علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أدعية وأذكار

صلوات وزيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

أخلاقيات عامة
واجب المستمعين
المؤلف:
السيد حسين الحسيني
المصدر:
مئة موضوع أخلاقي في القرآن والحديث
الجزء والصفحة:
ص43-44
26-7-2020
2529
على الذين يستمعون إلى تلاوة القرآن ان ينصتوا إليه بتفكر وتأمل {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } [الأعراف: 204].
كما نقل الزهري انه لما كان النبي يقرأ القرآن ، كان شاب من الانصار يقرأ معه القرآن بصوت مرتفعة ، فالآية نزلت ونهت عن ذلك.
وقد اختلف في ان الإنصات والسكوت هنا في الاية ، هل هو عند قراءة القرآن في جميع الموارد ؟
ام هو منحصر وقت الصلاة وعند قراءة إمام الجماعة ؟
أم هو عندما يقرأ إمام الجمعة – في خطبة الصلاة – القرآن ؟
كما ان هناك أحاديث شتى في هذا الصدد في كتب الفريقين. والذي يستفاد من ظاهر الاية ان هذا الحكم عام غير مختص بحال ما ولا وقت معين. إلا ان الروايات المتعددة الواردة عن الائمة الطاهرين ، بالإضافة إلى إجماع العلماء واتفاقهم على عدم وجوب الاستماع عند قراءة القرآن في اية حال ، يستدل من ذلك على ان هذا الحكم بصورة كلية حكم استحبابي ، اي ينبغي ان قرئ القران – حيثما كان ، وكيف كان – ان يستمع الآخرون وينصتوا احتراما للقران ، لأن القرآن ليس كتاب قراءة فحسب ، بل هو كتاب فهم وإدراك ، ثم هو كتاب عمل ايضا.
وهذا الحكم المستحب ورد عليه التأكيد إلى درجة ان بعض الروايات عبرت عنه بالوجوب.
إذ ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) قوله : "يجب الإنصات للقرآن في الصلاة وفي غيرها وإذا قرئ عندك القرآن وجب عليك الإنصات والاستماع"(1).
حتى يستفاد من بعض الروايات ان لو كان امام الجماعة مشغولا بالقراءة في الصلاة ، وقرأ شخص آخر آية من القران فيستحب للإمام السكوت حتى ينهي قراءة الاية ، ثم يكمل الإمام قراءته.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- تفسير البرهان : 2 / 57 .
الاكثر قراءة في فضائل عامة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)