قال الامام الرضا (عليه السلام) : ( من لم يقدر على مايكفر به ذنوبه , فليكثر من الصلاة على محمد وآله , فإنها تهدم الذنوب هدما) ....... اللهم صل على محمد وآل محمد

أحكام الموسيقى والغناء والرقص - 11 : ورد تحريم الاستماع والإنصات الى الغناء والموسيقى المحرمة في السنة الشريفة. فقد قال رسول الله (صلى الله عليه واله) في حديث شريف له: «ويحشر صاحب الغناء من قبره أعمى وأخرس وأبكم ، ويحشر الزاني مثل ذلك ، ، ويحشر صاحب المزمار مثل ذلك ، وصاحب الدف مثل ذلك ».
وقال (صلى الله عليه واله) : «من استمع الى اللهو (الغناء والموسيقى) يذاب في أذنه الأنك (الرصاص المذاب) يوم ا لقيامة».
وقال (صلى الله عليه واله) : «الغناء والموسيقى رقية الزنى» أي وسيلة أو طريق…
قراءة كامل الموضوع

تشير بعض النظريات الحديثة إلى أن الكوكب المشتري يحتوي على نواة صلبة حجمها عشرة أضعاف حجم الأرض وقد تشكلت هذه النواة بشكلها الأولي نتيجة للتراكمات الجليدية.

القناعة تمنح الإنسان الاطمئنان وأمن الخاطر ، وتبعدهُ عن تطويل الآمال وطوبائيتها التي تسبِّب القلق والاضطراب النفسي إن القناعة تقود الإنسان إلى التقليل من كمية التوقعات والآمال الطويلة العريضة.

تتمثل أكبر الفروق بين إيباي وأمازون في نموذج الأعمال الذي تتبناه كل شركة.إذ إن إيباي دارُ مزايداتٍ وتسوق، تيسر عمليات بيع السلع بين مشترين وبائعين من طرف ثالث. يزور المشترون الموقع بحثًا عن منتجات يودون شراءها وتعرضها مجموعة واسعة من الباعة الأفراد،ثم يقدم المشترون عروضهم عبر مزادات فردية.
أما أمازون فهو مُزوِّد مباشر للسلع التي يحتفظ بها في شبكة مخازن كبيرة، ويتصفحها الزبائن على موقع الإنترنت الخاص به. ويسمح أمازون بأن يعرض بائعون من طرف ثالث بعض البضائع، إلا أن أكثر منتجاته داخلية…
قراءة كامل الموضوع

السؤال: من المعلوم أن سماحة السيد (دام ظلّه) يحتاط في نجاسة الفقاع فما هي الوظيفة من الوضوء عند انحصار الماء في ماء وقعت فيه قطرة فقاع؟
الجواب: يتعين في مثل ذلك الرجوع إلى مجتهدٍ آخر في مسألة نجاسة الفقاع فإن أفتى له بالطهارة توضأ بالماء وصلى وإن أفتى له بالنجاسة تيمم وصلى وان لم يتيسر له الرجوع إلى مجتهدٍ آخر لضيق الوقت فليصلي على أحد الوجهين ثم يقضي أو يرجع إلى مجتهدٍ آخر في الاجتزاء بما أتى به في الوقت.
قراءة كامل الموضوع

الانتقال العكسي Reciprocal Translocation
تبادل للمعلومات الوراثية بين الكروموسومات غير المتماثلة ، وتوجد الحالة في حوالي 1 لكل 625 من المواليد في الانسان وعادة تكون هذه التبادلات غير مؤذية ويمكن الكشف عنها بالفحوص قبل الولادة وحاملي هذه التنقلات يكونون طبيعيين ولكن حوالي % 6 منهم قد تظهر عليهم بعض الامراض مثل التوحد او انخفاض القدرات العقلية وكذلك فان حاملي مثل هذه التنقلات يمكن ان ينتجوا امشاج تكون فيها التنقلات غير متوازنة مؤدية الى انتاج مواليد مشوهة وربما يكون السبب تلف الجين عند…
قراءة كامل الموضوع

الجوز (عين الجمل) أشجار متساقطة الأوراق، كبيرة الحجم، يصل ارتفاعها 25 متراً، تعطى دورات للنمو الخضري خلال الموسم، الأوراق كبيرة مركبة.
يؤكل جنين الجوز طازجاً أو يدخل في صناعات غذائية متعددة. ويحتوى الجنين على نسبة عالية من الدهون، البروتينات، النشا وفيتامين أ وب.
الموطن الأصلي للجوز منطقة القوقاز وغرباً إلى بولندا وشرقا حتى كوريا وتنتشر زراعته في وسط وجنوب أوربا، الهند وكاليفورنيا.
قراءة كامل الموضوع

نظرية المجموعات المبسطة هي واحدة من النظريات المتعددة للمجموعات التي تُستخدم في مناقشة أسس الرياضيات. يدعم المحتوى غير الرسمي لهذه النظرية - نظرية المجموعات المبسطة - كل من أوجه المجموعات الرياضية المألوفة في الرياضيات المتقطعة (على سبيل المثال مخططات فيين والاستنتاج الرمزي حول جبر المنطقي)، والاستخدام اليومي لمفاهيم نظرية المجموعات في معظم الرياضيات المعاصرة.
قراءة كامل الموضوع

تفسير القسم - إنّ لفظة القسم واضحة المعنى تعادل الحلف واليمين في لغة العرب ، ولها معادل في عامة اللغات وإنّما يؤتىٰ به لأجل تأكيد الخبر والمضمون ، قال الطبرسي : القسم جملة من الكلام يؤكد بها الخبر بما يجعله في قسم الصواب.

قال السيوطي : القصد بالقسم تحقيق الخبر وتوكيده ، حتى جعلوا مثل : { وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُون } [المنافقون : 1] قسماً ، وإن كان فيه إخبار بشهادة ، لأنّه لمّا جاء توكيداً للخبر سمّي قسماً .
قراءة كامل الموضوع

روي عن الباقر والصادق (عليهما السلام): أن هذه الآيات نزلت في رجلين من مشايخ قريش، أسلما بالسنتهما، وكانا ينافقان النبي (صلى الله عليه واله)، وآخى بينهما يوم الإخاء، فصد أحدهما صاحبه عن الهدى، فهلكا جميعاً(1).
_______
1.نهج البيان: 208.

عن المزاح والضحك قال الشاعر:
أفد طبعك المكدود بالجِدّ راحةً * يَجِمُ وعلله بشيء من المزحِ
ولكن إذا أعطيته المزح فليكن * بمقدار ما يُعطى الطعام من الملحِ

إن المزاح بدؤه حلاوة * لكنما آخره عداوة