قال تعالى : { مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا } [إبراهيم : 18] .

تفسير الآية
« العصف » : شدة الريح ، يوم عاصف أي شديد الريح ، وإنّما جعل العصف صفة لليوم مع أنّه صفة للريح لأجل المبالغة ، وكأنّ عصف الريح صار بمنزلة جعل اليوم عاصفاً ، كما يقال : ليل غائم ويوم ماطر.
قراءة كامل الموضوع

تعد المشاركة في الأسواق المفتوحة سهلة المنال بالنسبة للاقتصاديين مقارنة بالأسواق المغلقة.يُنظر إلى الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وكندا وأستراليا على أنها أسواق مفتوحة نسبيًا،إذ يمكن للمشترين والبائعين ضمنها التدوال دون أي عوائق جمركية.تُحدد أسعار السلع والخدمات في الأسواق المفتوحة بواسطة تغيرات العرض والطلب،مع تدخل بالحد الأدنى من الجهات الحكومية في ضبط عملية التسعير.تعد كل من كوريا الشمالية وكوبا أسواقًا مغلقة نسبيا،تواجه شتى العوائق الجمركية التي تهدف إلى حماية التجارة المحلية من المنافسة.
قراءة كامل الموضوع

ان الثقة هي رباط الحياة، والمكون الأكثر أهمية في التواصل الفعال، إنها المبدأ التأسيسي الذي يحافظ على جميع العلاقات.

لزوجة العسل هي سرعة انسيابه، وتتوقف لزوجته على المحتوى المائي ودرجة الحرارة، حيث تنخفض لزوجته بدرجة كبيرة بارتفاع درجة الحرارة عن درجة حرارة الغرفة العادية وحتى ۱۰۰ف، ولو ارتفعت لأكثر من ۱۲۰ف ، يصبح معدل اللزوجة غير ملحوظ ، لذلك لا معنى لرفع درجة الحرارة عن ذلك عندما يكون المقصود خفض لزوجة العسل بغرض سرعة التنقية أو التعبئة، لأن درجة الحرارة العالية تؤثر على صفات العسل بالسلب.
قراءة كامل الموضوع

المادة 241 من قانون المرافعات ///
إذا أقر الشخص الثالث المحجوز تحت يده ان الأموال المحجوزة لديه تعود إلى المدين فلا يلزم حضوره في الجلسة المرافعة التي تجرى بين الدائن والمدين . وانما يجب عليه ان يحتفظ بها ولا يسلمها للمدين الى أن يطالب بتسليمها من قبل المحكمة او دائرة التنفيذ أو يودعها في المحكمة المختصة وإذا رغب الشخص الثالث في أن يسلم الأموال المحجوز عنده فعلى المحكمة ان تقوم بتسلمها والمحافظة عليها . أو تأمر بتسليمها إلى حارس قضائي .
قراءة كامل الموضوع

السؤال: كيف يمكننا تطهير الثوب المتنجّس؟ وهل يختلف تطهيره إن كان متنجّساً بالبول أو غيره؟
الجواب: إذا تنجّس الثوب بالبول فيجب غسله بالماء القليل مرّتان، وكذلك بالماء الكرّ مرّتان على الأحوط وجوباً.
وإذا تنجّس الثوب بغير البول من سائر النجاسات (كالدم والغائط والمني وغيرها) فيكفي بعد إزالة عين النجاسة أن يغسل مرّة واحدة، سواء كان الماء كرّاً أو قليلاً.
قراءة كامل الموضوع

الجغرافية الحضارية: هي العلم الذي يهتم بفهم البشر والأماكن التي يشغلونها وذلك بالاستناد إلى تحليل العمليات الحضارية والمشاهد الأرضية وتفسيرها.

جاء في الأثر عن أهل بيت العصمة صلوات الله عليهم في الموقف تجاه الفتن قولهم: (كُنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ، لاَ ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ، وَلاَ ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ)، الفهم الشائع لهذا الحديث أن نعتزل ولا نتخذ موقفا، ولكن هذا ليس صحيحا لتعارضه مع نصوص الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فضلا عن غيرها من النصوص المؤكدة أن المؤمن بمواقفه، ولكن الفهم الصحيح أن الموقف تجاه الفتن الوقوف مع الحق واتخاذ موقف لا يُحسب على جهة معيّنة تمثّل الباطل، بحيث لا يُستغل المسلم نسأل الله تعالى الوقاية من شرور الفتن.
قراءة كامل الموضوع

قوله - سبحانه : {حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا} [الأنعام: 61]
قالت الفلاسفة : إن موت الفجأة ، يقع لمعنيين : إمـا بـامتلاء العـروق ، أو خلائها ، كالمسرجة ، تنطفي إذا كثر دهنها ، ولا تزهر ، إذا قل دهنها.

قال زرارة ، عن أحدهما عليهما السّلام : سألته عن أبوال الخيل والبغال والحمير . قال : فكرهها . قلت : أليس لحمها حلالا ؟ قال : فقال : « أليس قد بيّن اللّه لكم {وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ} [النحل : 5] وقال في الخيل والبغال والحمير : لِتَرْكَبُوها وَزِينَةً فجعل للأكل الأنعام التي قصّ اللّه في الكتاب ، وجعل للركوب الخيل والبغال والحمير ، وليس لحومها بحرام ولكن الناس عافوها .
قراءة كامل الموضوع

المرهم الناجع والواقعي هو الفضفضة والانفجار السليم بان يقرر الزوجين المكاشفة والافصاح عما يشعر به كل فرد منهما اتجاه الاخر ، ويتقيَّأ كل ما بداخله ، ولا يترك صغيرة او كبيرة الا ويقولها وبالأسلوب الذي يراه منفِّسا عما في داخله وحذاري من بث ذلك لغير الشريك! ، وعلى الطرف الاخر ان يتقبل من شريكه ويسمح له بان يعبر عن كل ما ازعجه و يصغي باهتمام لكل ما يبوح به من عتب وتذمر كمرحلة اولى ليبادله هو ايضا ان كان الحال مناسب او يؤجل دوره لما بعد هدوء اعصاب شريكه وقدرته على التقبل والاصغاء ...
قراءة كامل الموضوع

السؤال: ما هو حكم أكل الجيلاتين؟
الجواب: يجوز تناولها فيما لو شكّ في كونها مستخلصة من الحيوان أو من النبات ولا يجب الفحص، وأمّا إذا علم اتّفاقاً باستخلاصها من الحيوان فلا يجوز تناولها مع عدم إحراز كون ذلك الحيوان مذكّى بطريقة شرعيّة، حتّى فيما لو كانت مستخلصة من عظامه على الأحوط.
نعم، مع العلم بطروّ الاستحالة على موادّها الأوّليّة في عمليّة تصنيعها كيميائيّاً فلا بأس بتناولها مطلقاً، إلّا أنّ ذلك غير ثابت.
قراءة كامل الموضوع