أضاءات

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٠٦ م

السؤال: اذا اغتاب شخص شخصاً آخر فهل يجب عليه ان يعتذر منه شخصياً او يستغفر عن ذنبه؟
الجواب: الاحوط استحبابا الاستحلال من المغتاب او الاستغفار له، بل لو عد الاستحلال تداركا لما صدر منه من هتك حرمة المغتاب فالاحوط لزوما القيام به مع عدم المفسدة، ولا يجب ان يعرف المغتاب متعلق الإبراء وأنه عن اي شيء يحلله، الا اذا كان هناك قرينة على عدم شمول الإبراء لمثل الغيبة المذكورة.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

457

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٠٦ م

العدل: هو الجزاء على العمل بقدر المستحق عليه ، والظلم: هو منع الحقوق ، والله تعالى عدل كريم جواد متفضل رحيم ، قد ضمن الجزاء على الأعمال والعـوض عـلى المبتدي من الالام ، ووعد التفضل بعد ذلك بزيادة من عنده وقد أمر الله تعالى بالعدل ونهى عن الجور ، فقال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ }.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

91

أحمد الخرسان

الاخلاق والادعية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٠٦ م

من آثار غفلة الإنسان عن الحق (سبحانه وتعالى) قساوة القلب.

أضف تعليق أعجبني

1347

علي الحسناوي

القانون

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٠٦ م

المادة 246 من قانون المرافعات //
إذا أعاد الشخص الثالث الأشياء المحجوزة لديه إلى المدين أو سلمها إلى شخص آخر أو امتنع عن تسليمها إلى المحكمة أو دائرة التنفيذ مع اعترافه بعائدتيها للمدين أو ثبوت هذه العائدية يكون ضامنا لها وللمحكمة أن تلزمه بتسليم الأشياء المحجوزة أو قيمتها على أن يكون له حق الرجوع على المدين أو الغير الذي أعيدت له هذه الأشياء .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

353

منتظر الموسوي

الادارة والاقتصاد

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٠٦ م

تتمثل العوائق الجمركية في أشكال شتى، تتضمن التسعير وشروط الدخول إلى السوق وغيرها. توضع القيود الخاصة بالأسعار عندما تُحدد أسعار السلع والمنتجات بطرق أخرى لا تتبع عمليتي العرض والطلب، في حين أن القيود الخاصة بشروط الدخول إلى السوق تحدد من هم الأشخاص القادرين على المشاركة في السوق. على سبيل المثال، قد تطلب بعض البلدان من الشركات الأجنبية الحصول على نسبة معينة من ملكية الشركة مقابل السماح لها بممارسة نشاطاتها التجارية داخل البلد.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1035

مرتضى صادق

الزراعة

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٠٦ م

كلمة تقاوي تعني اي جزء من اجزاء النباتات يستخدم في تكاثر المحصول لذا فان التقاوي قد تكون: بذورا او ثمارا او اجزاء خضرية كاملة او مجزأة عليها براعم مثل الابصال او العقل الساقية او عقل مجهزة من سيقان او الدرنات او كورمات.

أضف تعليق أعجبني

206

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٠٥ م

تنبيهات عقلية (6): اثباتك شيئا لشيء أو نفيك إياه عنه هو حكم منك عليه، فاحرص قبل حكمك أن تفحص منشأه وتعرف صدقه أو كذبه، فإن نلته فامض في حكمك، والا فقف ولا تتهور.

أضف تعليق أعجبني

432

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٠٥ م

معنى كلمة ( نزغ ) { نَزَغَ الشَّيْطَانُ } [يوسف : 100] يعني بيني وبين إخوتي أي أفسد بيننا ، وحمل بعضنا على بعض ، و { يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ } الأعراف : 200] النزغ والنسغ : بمعنى واحد ، وهو شبه النخس ، وكان الشيطان ينخس الانسان أي يحركه ، ويبعثه على بعض المعاصي ، ولا يكون النزغ إلا في الشر ، و { يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ } [الإسراء : 53] أي يفسد بينهم أي يفسد ويهيج .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1090

أحمد الخرسان

الاخلاق والادعية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٠٥ م

"علاج الجهل الفكر الصافي من القلب الحاضر وسماع الحكمة البالغة من القلوب الطاهرة".

أضف تعليق أعجبني

1279

عباس الكناني

مواضيع عامة

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٠٥ م

سُئل الإمام الحسن(عليه السلام): ما بالنا نكره الموت و لا نحبه؟ فقال: إنكم أخربتم آخرتكم و عمرتم دنياكم فأنتم تكرهون النقلة من العمران إلى الخراب.

المصدر : بحار الأنوار

أضف تعليق أعجبني

1414

علي الغزالي

الاخلاق والادعية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٠٥ م

قال زين العابدين (ع): المنافق ينهى ولا ينتهي ، ويأمر بما لا يأتي ، إذا قام في الصلاة اعترض ، وإذا ركع ربض ، وإذا سجد نقر ، وإذا جلس شغر ، يمسي وهمّه الطعام وهو مفطر ، ويصبح وهمّه النوم ولم يسهر ، إن حدّثك كذّبك ، وإن وعدك أخلفك ، وإن ائتمنته خانك ، وإن خالفته اغتابك

أضف تعليق أعجبني

521

عباس الاسدي

الفقه واصوله

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٠٥ م

السؤال: إذا أعطى الطبيب عند علاجه لمريض بالقلب جرعة دواء كبيرة وتوفّي المريض بعد دقائق، فما هو الحكم المترتب على الطبيب؟
الجواب: إذا كان الدواء سبباً للوفاة فالطبيب ضامن لديته إلّا إذا تبرّأ قبل العلاج من الضمان وبذل جهده وكان حاذقاً.

أضف تعليق أعجبني

372

اخر التعليقات