جاء في موقع بيان الاسلام عن الخوف: ونخلص مما سبق إلى وجود تقارب دلالى بين ألفاظ: "الخَشْيَة ـ الخوف ـ الرُّعْب ـ الرَّهْبَة ـ الرَّوْع ـ الفَرقَ ـ الفزع ـ الوَجَل"، حيث تشترك هذه الألفاظ فى معنى: توقُّع المكروه، وانقباض النَّفْس لذلك. وتشترك أربعة من هذه الألفاظ فى ملمح الشدة، وهى "الرعب ـ الرهبة ـ الفَرَق ـ الفزع". وتشترك ثلاثة منها فى ملمح الاضطراب، وهى: "الرهبة ـ الفرق ـ الفزع". تتميَّز بعض هذه الألفاظ بملامح دلالية فارقة على النحو التالى: الخشية: تمتاز بملمح العلم بموجبات الخوف، وفيها انقياد وامتثال. الرعب: يمتاز بملمح الهيبة الناشئة عن أمر خارق للمألوف. الرهبة: تمتاز بملمح الاضطراب والضعف معًا. الروع: يصحبه إنكار وقلق. الفَرَق: فيه جبن واضطراب معًا. الوجل: فيه سكون ظاهرى.

عن تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي: قوله تعالى عن يفرقون "وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَـٰكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ" التوبة 56 ثم أظهر سبحانه سرا من أسرار القوم فقال "ويحلفون بالله إنهم لمنكم" أي: يقسم هؤلاء المنافقون إنهم لمن جملتكم أيها المؤمنون أي: مؤمنون أمثالكم "وما هم منكم" أي: ليسوا مؤمنين بالله كما أنتم كذلك "ولكنهم قوم يفرقون" أي يخافون القتل والأسر إن لم يظهروا الإيمان. وجاء في تفسير الميزان للسيد الطباطبائي: الفرق انزعاج النفس من ضرر متوقع. وجاء في التفسير المبين للشيخ محمد جواد مغنية: "ويَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وما هُمْ مِنْكُمْ". وأية جدوى لهم في هذا الحلف، وقد شهد اللَّه بأنهم أسلموا خوفا، لا اقتناعا "ولكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ " التوبة 56 والفرق الخوف والرعب، وقد امتلأت به قلوب المنافقين من قوة المسلمين.

عن تفسير الميسر: قوله تعالى عن يفرقون "وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَـٰكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ" التوبة 56 يَفْرَقُونَ: يَفْرَقُ فعل، ونَ ضمير. يَفْرَقونَ: يخافون خوفاً شديداً منكم. قوم يفرقون: يخافون منكم فينافقون. ويحلف هؤلاء المنافقون بالله لكم أيها المؤمنون كذبًا وباطلا إنهم لمنكم، وليسوا منكم، ولكنهم قوم يخافون. وجاء في تفسير الجلالين لجلال الدين السيوطي: "ويحلفون بالله إنهم لمنكم" أي مؤمنون "وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون" (التوبة 56) يخافون أن تفعلوا بهم كالمشركين.

جاء في معاني القرآن الكريم: فرق الفرق يقارب الفلق لكن الفلق يقال اعتبارا بالانشقاق، والفرق يقال اعتبارا بالانفصال. قال تعالى: "وإذ فرقنا بكم البحر" (البقر 50)، والفرق: القطعة المنفصلة، ومنه: الفرقة للجماعة المتفردة من الناس، وقيل: فرق الصبح، وفلق الصبح. قال: "فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم" (الشعراء 63)، والفريق: الجماعة المتفرقة عن آخرين، قال: "وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب" (آل عمران 78)، "ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون" (البقرة 87)، "فريق في الجنة وفريق في السعير" (الشورى 7)، "إنه كان فريق من عبادي" (المؤمنون 109)، "أي الفريقين" (مريم 73)، "وتخرجون فريقا منكم من ديارهم" (البقرة 85)، "وإن فريقا منهم ليكتمون الحق" (البقرة 146)، وفرقت بين الشيئين: فصلت بينهما سواء كان ذلك بفصل يدركه البصر، أو بفصل تدركه البصيرة.

قال الإمام الباقر عليه السلام: لا مصيبة كعدم العقل، ولا عدم عقل كقلة اليقين، ولا قلة يقين كفقد الخوف، ولا فقد خوف كقلة الحزن على فقد الخوف. البحار: 78 / 165 / 1. قال الإمام زين العابدين عليه السلام: ابن آدم، لا تزال بخير ما كان الخوف لك شعارا والحزن دثارا. أمالي الطوسي: 115 / 176. قال الإمام علي عليه السلام: استعينوا على بعد المسافة بطول المخافة. البحار: 7 / 440 / 48. قال الإمام علي عليه السلام: إن الله إذا جمع الناس نادى فيهم مناد: أيها الناس، إن أقربكم اليوم من الله أشدكم منه خوفا. البحار: 78 / 41 / 25. قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أعلى الناس منزلة عند الله أخوفهم منه. البحار: 77 / 180 / 10. قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ثلاث منجيات خوف الله في السر كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك. البحار: 70 / 7 / 5. قال الإمام الصادق عليه السلام: خف الله كأنك تراه، فإن كنت لا تراه فإنه يراك، فإن كنت ترى أنه لا يراك فقد كفرت، وإن كنت تعلم أنه يراك ثم استترت عن المخلوقين بالمعاصي وبرزت له بها فقد جعلته في حد أهون الناظرين إليك. البحار: 70 / 386 / 48. قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من كان بالله أعرف كان من الله أخوف. البحار: 70 / 393 / 64. قال الإمام علي عليه السلام: أعلم الناس بالله سبحانه أخوفهم منه. غرر الحكم: 3121. قال الإمام الباقر عليه السلام: في حكمة آل داود: يا بن آدم، أصبح قلبك قاسيا وأنت لعظمة الله ناسيا، فلو كنت بالله عالما وبعظمته عارفا لم تزل منه خائفا. أمالي الطوسي: 203 / 346. قال الإمام الصادق عليه السلام: من عرف الله خاف الله، ومن خاف الله سخت نفسه عن الدنيا. الكافي: 2 / 68 / 4. قال الإمام علي عليه السلام: أكثر الناس معرفة لنفسه أخوفهم لربه. غرر الحكم: 3126.

جاء في الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي: قوله تعالى عن يفرقون "وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَـٰكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ" التوبة 56 ومن شدّة خوفهم وفرقهم يخفون كفرهم ويظهرون الإيمان. و "يفرقون" من مادة (الفرق) على زنة (الشفق) ومعناه شدّة الخوف. يقول (الراغب) في (المفردات) إن الفرق في الأصل معناه التفرّق والتشتت، فكأنّهم لشدّة خوفهم تكاد قلوبهم أن تتفرق وتتلاشى. وفي الواقع أنّ مثل هؤلاء لما فقدوا ما يركنون إليه في أعماقهم، فهم في هلع واضطراب عظيم دائم، ولا يمكنهم أن يكشفوا عمّا في باطنهم لما هم عليه من الهلع والفزع، وحيث أنّهم لا يخافون اللّه (لعدم إيمانهم به)، فهم يخافون من كل شيء غيره، ويعيشون في استيحاش دائم، غير أنّ المؤمنين الصادقين ينعمون في ظل الإيمان بالهدوء والاطمئنان.