من برهان له على حدوث المادة :

فحيث أن الأجسام لا تخلو من أن تكون مجتمعة أو متفرقة أو متحركة أو ساكنة، والاجتماع والافتراق والحركة والسكون محدثة علمنا أن الجسم محدث لحدوث ما لا ينفك منه ولا يتقدمه.

(البحار ج 3 طبع الجديد ص 230 جمع عن ابن الحنفية عنه عليه السّلام) .

بيان:

يستدل الإمام عليه السّلام في هذا الحديث بآثار الحدوث في المادة على استحالة أزليتها وأنها حادثة الذات، إذ أن الأزلي لا يتصف ومحال أن يتصف بصفات‏ الحادث لاستحالة الجمع بين المتباينين المتناقضين، وإن كان جمعا بين الصفة والموصوف إذ أن الموصوف لا يتصف إلا بما يلائمه من الصفات لا ما يناقضه كليا والاجتماع والافتراق من صفات الجسم كالحركة والسكون، إذ أنه لا اجتماع إلا بعد افتراق ولا افتراق إلا بعد اجتماع وهما حادثان، فالمادة إذا حادثة لحدوث ما لا ينفك منه من الأحداث.