( الرباط ) وهو الإرصاد في أطراف بلاد الإسلام للإعلام بأحوال المشركين على تقدير هجومهم ( مستحب ) استحبابا مؤكدا ( دائما ) مع حضور الإمام وغيبته ، ولو وطن ساكن الثغر نفسه على الإعلام والمحافظة فهو مرابط ، ( وأقله ثلاثة أيام ) فلا يستحق ثوابه ولا يدخل في النذر ، والوقف والوصية للمرابطين بإقامة دون ثلاثة ، ولو نذره وأطلق وجب ثلاثة بليلتين بينهما ، كالاعتكاف .

( وأكثره أربعون يوما ) فإن زاد ألحق بالجهاد في الثواب ، لا أنه يخرج عن وصف الرباط ، ( ولو أعان بفرسه ، أو غلامه ) لينتفع بهما من يرابط ( أثيب ) ، لإعانته على البر ، وهو في معنى الإباحة لهما على هذا الوجه ، ( ولو نذرها ) أي نذر المرابطة التي هي الرباط المذكور في العبارة ، ( أو نذر صرف مال إلى أهلها وجب الوفاء ) بالنذر ( وإن كان الإمام غائبا ) ، لأنها لا تتضمن جهادا فلا يشترط فيها حضوره وقيل : يجوز صرف المنذور للمرابطين في البر حال الغيبة ، إن لم يخف الشنعة بتركه ، لعلم المخالف بالنذر ، ونحوه وهو ضعيف .