قوله سبحانه : {ولِيَبْتَلِيَ اللّٰهُ مٰا فِي صُدُورِكُمْ} [آل عمران : 154] ، وقوله {لِيَبْلُوَكُمْ فِي مٰا آتٰاكُمْ} [المائدة : 48] ، وقوله {ولَنَبْلُوَنَّكُمْ} [البقرة : 155] و [محمد : 31] ، يحتمل أمرين :
أحدهما : ليعاملكم معاملة المبتلي المختبر لكم مظاهرة في العدل .
وأخرج كلام المختبر لهذه العلة لأنه تعالى عالم بالأشياء قبل كونها فلا يبتلي ليستفيد علماً .
والثاني : ليبتلي أولياء الله ما في صدوركم إلا أنه أضاف الابتلاء إلى الله عز وجل تفخيما لشأنه.