المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
آخر المواضيع المضافة
الشرعية الدستورية لاقليم كردستان لإبرام العقود النفطية The contrast in adjectives Nonrestrictive modifiers in non-parenthetical positions Introduction الآفات الحشرية التي تصيب الفاصوليا السلطة الاتحادية المختصة بالتصديق في قانون ادارة الدولة العراقية للمرحلة الانتقالية السلطة الاتحادية المختصة بالتصديق في دستور العراق لسنة 2005 رأي المدقق في البيانات المالية المقارنة أو المقابلة (معيار رقم 710) تـقاريـر المـدقق عـن قـضايـا أخـرى Audit Reports On Other Issues تـقريـر مـدقق الحـسابـات فـي الولايات المتحـدة زراعة الفول والعناية به معيار 706 الفقرات التأكيدية والفقرات الأخرى في تقرير المدقق Role of Innate Immune Signals in B Cell Activation معنى قوله تعالى : فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ إجراءات المدقق في حالة عدم تمكنه من الحصول على أدلة كافية ومناسبة بسبب قيود الادارة معنى قوله تعالى : فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّين

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18751 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية



{ولا تـجعلوا اللـه عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس واللـه سميع عليم}  
  
1246   03:56 مساءً   التاريخ: 2024-04-05
المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي
الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1، ص102
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /

{وَلا تَـجْعَلُوا اللَّـهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّـهُ سَميعٌ عَليمٌ}

العُرضَةُ: فُعلَةٌ، بِمعنَى مَفعُول، کَالغُرفَةُ وَالقَبضَةُ؛ وهي: اسمُ مَا تَعرِضَهُ دُونَ الشَّيء مِن عَرضِ العُودِ عَلَى الإِنَاءِ فَیَعتَرِض دُونَهُ، فَیَصِیرُ حَاجِزَاً وَمَانِعَاً مِنهُ، یُقَالُ: فُلَانٌ عُرضَةٌ دُونَ الخَیرِ، وَالعُرضَةُ أَیضَاً: الـمُعَرَّض لِلأَمرِ [1] .

رُوي عَن الصَّادِقِ: (لَا تَحلِفُوا بِاللَّـهِ صَادِقِینَ، وَلَا کَاذِبِینَ؛ لَأَنَّ اللهَ تَعَالَى یَقُولُ: {وَلا تَجْعَلُوا اللَّـهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ}  [2] .

 


[1] جوامع الجامع، الطبرسي:1/212.

[2] الكافي، الكليني: 7/434ح1، من لا يحضره الفقيه، الصدوق: 3/362ح 4281، تهذيب الأحكام، الطوسي: 8/282ح1033.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .