المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
آخر المواضيع المضافة

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18706 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

تكرارية الطفرات في فايروسات النبات وسرعتها
3-9-2017
علي اعلم الصحابة بكتاب الله
21-01-2015
رشيد الدين عبد الجليل بن أبي الفتح
28-4-2016
التنظيم التنافذي Osmoregulation
17-6-2019
عناصر القوائم المالية
2-3-2018
استيلاء البريدي على البصرة.
2024-11-05


الدعوة إلى الإيمان والامتثال عن خوف  
  
1050   10:34 صباحاً   التاريخ: 2023-08-27
المؤلف : الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القرآن
الجزء والصفحة : ج2 ص551-553.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

الدعوة إلى الإيمان والامتثال عن خوف

 

قال تعالى : {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ} [البقرة: 24].

 

رسالة  الآية  محط البحث هي بعد التنزل من الحد الاعلى؛ اي إذا وصلتم إلى قناعة، وفقاً للبرهان العلمي والعدل والإنصاف العملي، وأدركتم إعجاز القرآن الكريم، وقبلتم برسالة الرسول الأكرم (عليه السلام) عن تحرر ومعرفة، استناداً إلى الدليل العقلي من ناحية، واعتماداً على كرامتكم الإنسانية من ناحية أخرى، فقد قمتم بما اقتضته كرامتكم الفطرية وطبقاً لفتوى البرهان العقلي. أما إذا خرجتم عن نطاق البرهان العلمي والعدل العملي، ولم تتحركوا ضمن محور الحرية والكرامة، فاقبلوا برسالة الرسول الأعظم (صلى الله عليه واله وسلم)وآمنوا بكون القرآن كتاباً سماوياً من باب الخوف - على أقل تقدير- وهذا هو أدنى مراحل الإيمان والامتثال.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .