المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18716 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الصورة الشعرية
2025-04-08
اسم المفعول
2025-04-08
تفريعات / القسم السادس عشر
2025-04-08
تفريعات / القسم الخامس عشر
2025-04-08
تفريعات / القسم الرابع عشر
2025-04-08
معنى قوله تعالى : هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا
2025-04-08

يومَ يكونُ الناسُ كالفراشِ المبثوث‏
17-12-2015
المعاوضة في مرض الموت
28-5-2017
Giving Advices
6-6-2021
جور الحاكم والتخلف ـ بحث روائي
8-4-2021
الدوائر المتكاملة المختلطة Hybrid ICs
13-10-2021
الانحراف بسلطة الضبط الإداري لتحقيق أهداف مالية
14-10-2017


ذكر محتوى التوراة  
  
1648   02:25 صباحاً   التاريخ: 2023-06-24
المؤلف : الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الاملي
الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القران
الجزء والصفحة : ج5 ص107 - 108
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2023-10-18 1443
التاريخ: 2024-12-14 619
التاريخ: 3-12-2015 2559
التاريخ: 2024-10-23 597

إن المراد من ذكر محتوى التوراة: {وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ} [البقرة: 63] هو الأخذ بالتوراة بقوة ليس فقط في مقام الحدوث بل في مقام البقاء أيضاً، ولما كان «الذكر» هو غير «القراءة»، فهو بمعنى أنه يتعين عليكم أن تجعلوه علناً محط مذاكرة ودرس وبحث لا أن تكتفوا بقراءته، بل عليكم أن تذكروا محتواه أيضاً وأن تعملوا به حيث إنه بالعمل بأحكام الكتاب يبقى العلم راسخاً وإلا فإنّ العلم سيرتحل إذا لم يُعمل به: «... والعلم يهتف بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل عنه» [1]

هذه الجملة، كما هو حال جملة: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ} [النساء:82] تنطوي على الأمر بالتدبر في الكتاب وهو ما يكون مقدمة للعمل ثم حصول التقوى في نهاية المطاف؛ ومن أجل ذلك فقد أتبعت بتعبير: {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 63].


[1] الكافي، ج 1، ص 44؛ وبحار الأنوار، ج 2، ص 40.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .