سبب نزول قوله تعالى : {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا} [الفرقان: 27]

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18706 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

كيفية تقدير الخسائر الناتجة عن اصابة النبات بالنيماتودا

2025-04-08

مـسؤولـيـة الـمدقـق في نـظام الرقابـة الداخليـة

2025-04-08

نـظام الرقابـة الداخليـة Internal Control System (مـسؤوليـة الإدارة)

2025-04-08

التشخيص على أسس وراثية قبل زراعة الجنين

2025-04-08

نظريات الدورة العامة للرياح الدورة العامة للرياح

2025-04-08

العوامل التي تؤثر في شكل ومحتوى أوراق العمل وأنواع أوراق العمل

2025-04-08

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

Majority and minority charge carriers

4-5-2021

جعفر المتوكل على الله

24-9-2017

بعض ما لا نص فيه من المسائل

28-01-2015

الجهاز التناسلي في أنثى الأبقار

27-1-2022

The Arrow Notation in Mechanisms

8-7-2019

من مصادر مستدرك الوسائل / مجموعة كتب.

2024-01-16

سبب نزول قوله تعالى : {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا} [الفرقان: 27]

1683

10:58 صباحاً التاريخ: 10-2-2022

المؤلف : محمد علي أسدي نسب

الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.

الجزء والصفحة : ص485- 486.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / أسباب النزول /

أقرأ أيضاً

سبب نزول قوله تعالى: {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا} [البقرة: 200]

التاريخ: 17-12-2021

1929

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب‏

التاريخ: 24-04-2015

2355

شيوع الأسباب وفاة الشاهدين على الوحي

التاريخ: 2024-10-15

879

قوله تعالى: {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ } [البقرة: 14]

التاريخ: 8-12-2021

3430

عن طريق أهل السنة:

1- تفسير القرطبى: عن الشعبي : كان عقبة خليلاً لأميّة بن خلف ، فأسلم عقبة ، فقال أمية : وجهي من وجهك حرام إن تابعت محمداً ، وكفر وارتد لرضا أميّة ، فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية(1).

عن طريق الإمامية:

2- نهج البيان: روي عن الباقر والصادق (عليهما السلام): أنّ هذه الآيات نزلت في رجلين من مشايخ قريش ، أسلما بالسنتهما ، وكانا ينافقان النبي (صلى الله عليه واله)، وآخى بينهما يوم الإخاء ، فصد أحدهما صاحبه عن الهدى ، فهلكا جميعاً(2).

________

1- تفسير القرطبي13: 25.

2- نهج البيان: 208.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين