أبنية الاسماء الخماسية
أبنية الاسماء الخماسية أربعة: التي ذكر سيبويه(1)
وهي خمسة مع بناء لم يذكره سيبويه: فعلل فعللل فعللل فعلل فعللل.
الاول: فعلل:
فرزدق(2) اسم شمردل(3) صفة وما لحق هذا لم يذكره(4) سيبويه
من بنات الثلاثةِ : عَثَوْثَلٌ (5)، وجَبَربَر (6)، وَعَقَنقَل (7)، وأَلَنْدَدُ (8)، ومِنْ
بناتِ الأربعةِ، جَحَنْفَل(9).
الثاني: فَعْلَلِلٌ:
صفةٌ: جَحْمَرِش (10)، ولحقه من الأربعةِ: هَمْرِش (11).
الثالث: فعَلل:
قال سيبويه: يكون في الاسم والصفة، وذلك نحو: قُذعْمِل (12)، وَخبَعثنٍ (13)، ، قال : والاسمُ نحو: قُذَعْمِلَةٍ (14). قالَ: الخُبَعينُ (15) كُلُّ شيءٍ قار البدن (16) رَيانِ المفاصل . قالَ أَبو العباس: حدثني التوزي(17)، قال:
يقال ما في بطنه قذعمله أي: شيء فهو ها هنا اسم وكذلك خزعلية إنما هي الباطل وقال غيره القذعمل والقذعملة: الضخم من الابل . الرابع: فعلل: الاسم(18) قرطعب دابة والصفة : جردحل(19) وحنزقر: قصير وما الحق به من الثلاثة ازمول(20) وارزب(21) والحق به من بنات الاربعة فردوس وقرشب(22) وأما هندلع(23) فلم يذكره سيبويه وقالوا: هي بقلة . القسم الاول: مازيدت فيه الهمزة: وهو ينقسم قسمين: أحدهما: زيدت الهمزة فيه وحدها والقسم(24) الاخر زيدت مع غيرها من الزوائد.
أما ما زيدت فيه وحدها (25) فهو أيضاً على ضربين: منه ما زيدت فيه أولاً، وهو الكثير. والثاني (26) وهو ما زيدت فيه غير أول، وهو القليل، الأول من ذلك : وهو ما زِيدَتِ الهمزة أولاً وحدها، وهي ستة أبنية : أفْعَلُ، أَفْكَلُ (27) ، أَبيضُ صفةٌ (28) ، إِفْعِلُ : إِثْمِدٌ(29) إِفْعَلُ : إِصْبَعَ، أَفْعُل : أَبْلم (30) ، أَفْعُل في الجمع (31) . الثاني منه : ما زيدت الهمزة فيه وحدها غير أول ، ثلاثة أبنية : فَعْلاء مقصور [ وقد مدم ( 32)ضَهْياءُ المرأةُ التي لا تحيضُ (33) فَاعَلُ : شَامَلٌ، فَعَالَ: شَمَالٌ (34). القسم الآخرُ الذي زيدت فيه الهمزة مع غيرها وهي على ضربين: أحدهما: وقعت فيه أولاً. والآخرُ غَيْرَ أُول. الأول (35) : إِفْعَالُ: إِسلام، إعصار إسكاف (36)، إسحار (37)، إخريط(38)، إصليتُ (39) ، أسلوب ، أُملودٌ (40) ، أَجَارِد(41)، أُباتِر(42)، إدرون(43) مِنَ الدرن، إسحوفٌ (44) ، يقال : إنّها لإسحوفُ الأحاليل وهو: صوتُ الدرة، وأفعال، وأفاعل، وأفاعيل أبنية الجموع (45) فَقَطْ أَفَنْعَلُ: النجج(46)، عُودُ (47) أَلندَدُ: أَلدَّ، إفعِيلى: إهْجيرى (48) أَفْعَلَ: أَجْفَلى (49)، أَفْعلة: أترجة (50) ، أُسْكُفَّةٌ (51) ، إفْعَلُ: ارزب غليط كز(52)، إزْفَنَّةٌ، خفيف، يقال: أَخَذَتْهُ إِزْفَنَّةٌ (53) ، وقرأتُ في كتاب سيبويه «إزْفَلة (54)، وهو اسم، وارزب وهو صفة.
أفعلى: أَجْفَلى وجَفَلَى، قال الشاعر: نحن في المشتاةِ ندعو الجَفَلَى لا ترى الادب فِينَا يَنتقِرُ (55) يعني الجماعة (56). ويكون على إفعلى ، مثل: إيجلى (57): اسم، أفعلانٌ: أَعْرُدان، نبت، أَسْحَلانُ (58) حَسَنُ] (59) إِفْعِلانُ: الإِسْحِمانُ، جَبَل بعينه، والصفةُ «ليلة إضحيانة (60). أَفْعَلانُ : أَنْبَجان (61) عجين. أَنْبَجَانٌ: صفةٌ [رخو (62) غَيْرُ ملتثم أَفْعِلاء الأربعاء، وبنوه أيضاً على: أَفْعَلَاءَ بفتح الباء: أَرْبَعَاءُ، وأَما أَفْعِلاءُ مكسراً عليه الواحد للجمع فكثير نحو: أنصباء (63).
الضرب الثاني: ما زيدت الهمزة فيه غير أول مع غيرها مِنَ الزوائد(64)، وذلكَ ضَهْياءُ ممدود اسم شجرٍ، وحُطَائط (65) صغير، وجرائض عظيم. الثاني : ما زيدت فيه الألفُ، من الأسماء الثلاثية: وهذا أيضاً ينقسم على ضربين فضرب زيدت فيه الألف وحدها، وضرب زيدت فيه معَ غيرها مِنَ الزائدِ الأولُ مِنْ ذلك ما زيدت فيه الألفُ وحدها وهي تزادُ ثانيةً، وثالثة ورابعةً، أما ثانيةً فعلى بناءين (66)، كَاهِلٌ، وضارب، وطابق، وثالثةً : عَلَى ثلاثة أبنية (67) : قَذَالٌ، وجَبَانٌ، وَحَمَارٌ، وكناز(68)، غُرَابٌ شُجَاعٌ ، ورابعةٌ : فَعْلى فِعْلى، فُعْلَى، فَعَلَى، عَلْقَى(69)، ولا يكون صفةٌ إلا بهاء : ناقةٌ حَلْباةٌ (70)، وتجيء رابعة للتأنيث نحو: سَلْمَى، والصفةُ: عَبْرَى فِعْلَى ذِفری (71)، وقالوا: امرأة سعلاة (72) ورَجلٌ عِزْهَا (73) ، وتجيءُ الألفُ للتأنيثِ (74) نحو: ذِكْرَى، وذفرى، منهم مَنْ يجعلُها أَلفَ تأنيث ومنهم مَنْ يجعلها ملحقة فينون. فعلى . ولا تكون أَلفُ «فعلى لغير التأنيثِ، وذلك نحو البُهمى، والصفةُ. حُبْلَى، وأُنثَى. وقال سيبويه: قال بعضُهم: بُهماةٌ . قال أبو العباس: ليس هذا بمعروف(75). فَعَلَى : قَلَهى(76)، موضع. والصفةُ : جَمَزَى (77) . ألفُ تأنيث . وبعضُ العَربِ يقولُ (78): قَلَهَى، فيجعلُها ياء . فَعَلاءُ : شُعَباء (79). الثاني: ما زيدت فيه الألفُ. مع غيرها وهو على ضربين (80): الأول: ما كانتْ فيه ثانيةً، ثَلاثةُ أَبنية : فَاعُولُ، فَاعَالُ، فَاعِلاءُ: عاقُولُ، حاطوم (81)، سَابَاطُ (82) ، قَاصِعَاءُ (83) ، عَاشُوراء (84). الثاني: ما كانت فيه ثالثة : أكثر ذلكَ في أَبنية (85) الجمع، وهي: مَفَاعِلُ، وَمَفَاعِيلُ، وفَواعِلُ، وفَوَاعِيلُ، فَعَاعِلُ، فَعَالَى، فَعَالِيلُ، فَعَالِلُ، فَعَالِينَ، فَعَالِن، فَعاوِلُ، فَعَايَلُ فَعائِلُ، فَيَاعِلُ ،فَيَاعِيلُ، تَفَاعِلُ، تَفَاعِيلُ، يَفَاعِيلُ، تَفَاعِيلُ، مَفَاعِيلُ، فَعَاوِيلُ، فَعَايِيلُ، فَعَالِيتُ، فَعَامِل مَفَاعِلُ مَسَاجِدُ، الصفةُ: مَداعِسُ (86) ، مَفَاعِيلُ: مَفَاتِيحُ، مَكَاسِيبُ صِفَةً. فَوَاعِلُ: حَوَائِطُ اسمٌ، وَحَواسِرُ صفةٌ. فَوَاعِيلُ: خَوَاتِيمُ. قال سيبويه: ولا نعلمه. جاء (87) في الصفة كما لا يجيء واحدة (88) في الصفة (89) . قال أبو العباس (90): فَوَاعِيلُ: لا يكون صفة، «فَاعَال» وهو جمع ويكون صفةٌ وهو جمعُ «فَاعُول» نحو: جاسوس وحَاطُوم، تقول: حَوَاطيم، وجواسيس . فَعَاعِيلُ: سَلالِيمُ، جَبَابِيرُ (91)، فَعَاعِلُ: سَلَالِم، ولا يستنكر أن يكون هذا ] (92) في الصفة؛ لأن في الصفة مثل : زُرّق (93) وحوّل (94). فَعَالى : مبدلة الياء نحو صحارى والصفةُ كَسَالى . فَعَال (95) : صَحَارٍ عَذَار (96) ، فَعَالِي : بَخَاتِي (97) والصفةُ : دراري (98) ، فَعَالِيلُ، ظَنَابِيبُ (99) ، والصفةُ : شَمَالِيلُ، فَعَالِلُ : قرادِدُ (100) ، والصفةُ : الرَّعَابِبُ (101) فَعَالِينُ، سَرَاحِينُ، قال سيبويه : ولا أعرفه وصفاً (102) ، فَعَالِنٌ : فَرَاسن (103) والصفةُ : رَعَاشِن (104) فَعَاوِلٌ: جَدَاولُ ، والصفةُ : قَسَاوِرُ (105) ، بِغَيْرِ عَثَايرُ (106)، قَالَ (107) : ولا نعرفه جاءَ وصفاً فَعَائِل [بهمز (108) : رسائل، والصفةُ : ظَرَائِفُ، فَيَاعِلُ: غياطِلُ (109) ، والصفةُ : صَيَاقِلُ (110) . فَيَاعِيلُ : دَيَامِيسُ (111) ، صَيارِيفُ (112)، تَفَاعِيلُ: تَمَاثِيلُ، ولم يجىء وصفاً ، تَفَاعِلُ : تَتَافِلُ (113) ، ولم يجيء وصفاً، يفاعيلُ : يَرَابيعُ والصفةُ : يَحَامِيمُ (114) ، يَفَاعِلُ: يَرَامْعُ (115) ولم يجيء وصفاً، فَعَاوِيلُ وَصْفٌ (116) ، جَلاويحُ ، وهي العظام من الأودية، فَعَاييل: گراييس غير مهموز) (117) ولم يُعلم وصفاً. فعاليت (118): وصف عَفَارِيتُ، فَنَاعِلُ: جَنَادِبُ (119)، والصفةُ: عَنَابِسُ (120) . وقد ذكرتُ ما جَاءَ من أَمثلة الجمع والهمزة في أوله في باب الهمز، وهو الباب الذي قَبْلَ هَذَا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1-ما بين القوسين ساقط من ب.
2-فرزدق: الفرزدق: الرغيف فتات الخبز واحدته فرزدقة ولقب الشاعر همام بن غالب.
3-شمردل سريع.
4-لم يذكره سيبويه: ساقط في ب.
(5) العثوثل : الكثير اللحم الكثير شعر الرأس والجسد.
(6) جبربر ولد الحبارى وهو طير
(7) عقنقل : الكثيب من الرمل. والوادي العظيم المتسع وقانصة الضب.
(8) ألندد الألندد واليلندد الطويل الأخدع من الإبل والخصم الشحيح الذي لا يزيغ إلى الحق.
(9) جحنفل: الغليظ الشفة .
(10) جَحْمَرِش : العجوز الكبيرة. والمرأة المسنة . والأرنب المرضع . ومن الأفاعي الخشناء.
(11) همرش العجوز المسنة. وهو عند المصنف ملحق بجحمرش. وعند الأخفش على «فعللل» والأصل هَنمرش» وليس فيه حرف زائد قال النون الساكنة إنما وجب إدغامها في الميم إذا كانت في كلمتين نحو من مالك، وأما في كلمة واحدة نحو: أنملة فلا تدغم وانظر: الشافية للرضي / 229 .
(12) قذعملة المرأة القصيرة الخسيسة والضخم من الإبل.
(13) خبعثن رجل ضخم شديد.
(14) القدعملة : القصير الضخم من الإبل وانظر الكتاب 2/341
(15) الخبعثن : من الرجال القوي .
(16) البدن ساقط من «ب».
(17) التوزي: منسوب إلى توز ويقال فيها : تو من بلاد فارس، وهو أبو محمد بن التوجي من علماء البصرة. أخذ العلم عن أبي عبيدة وأبي زيد والاصمعي والاخفش مات سنة 230هـ ترجمته في أخبار النحويين /65ومراتب النحويين 75 وانباه الرواة 2/126
18-الاسم ساقنط في ب .
19- الجردحل: بكسر الجيم – الضخم من الابل للذكر والانثى والوادي .
20-ازمول: بالضم والكسر – الصوت من الوعول وغيرها .
21-ارزب: زائد الباء كنون الندد الارزب بكسر الهمزة وفتحها القصير والكبير والغليظ الشديد والضخم .
22-قرشب: المسن أو المسيء الحال. والاكول والضخم الطويل والاسد .
23-هندلع : وزنه فعلل وهو الذي أضافه ابن السراج أنظر : المنصف 1/31
24 -زيادة من ب .
(25) وحدها: ساقط في «ب».
(26) زيادة من (ب).
(27) الأفكل: الجماعة من الناس الرعدة الشقراق.
(28) صفة ساقط من «ب».
(29) إثمد: الإثمد، بكسر الهمزة - حجر للكحل .
(30) أبلم: غليظ الشفتين. وبقلة لها قرون كالباقلاء.
(31) في الكتاب 2/316 ولا يكون في الأسماء والصفات أفعل» إلا أن يكسر عليه الاسم للجميع نحو: أكلب، وأعبد.
(32) زيادة من (ب).
(33) المرأة التي تحيض ساقط من (ب). وتكون صهيا صفة.
(34) لم يذكر ابن السراج بناء «فَعَائل» نحو خطائط، وجرائض.
(35) الأول: ساقط من «ب».
(36) إسكاف، واحد الأساكفة وهو الصانع أيا كان وخص به بعضهم النجار. (37) إسحار: بكسر الهمزة وفتحها - بقلة تسمن الماشية.
(38) إخريط: ضرب من الحمض وهو أطيبها، يخرط الإبل، أي: يرقق سلحها.
(39) إصليت: صفة ، يقال : سيف إصليت، أي: صقيل ووزنه إفعيل.
(40) أملود: ناعم وزنه أفعول ولم يذكره المصنف.
(41) أجارد: اسم، يقال: مواضع أجارد أي منجردة من النبات وزنه أفاعل.
(42) أباتر: صفة رجل أباتر، وهو القاطع لرحمه، وزنه أفاعل.
(43) إدرون: وزنه إفْعُولُ.
(44) إسحوف: صفة وهو الواسع مخرج الإحليل أو مخرج البول، ومخرج اللبن من الضرع .
(45) في «ب» الجميع.
(46) النجج: عود يتبخر به .
(47) عود: ساقط في «ب».
(48) إهجيرى وهجيرى إذا هجر في نومه ومرضه يهجر هجراً، هذى والهجيرى كثرة الكلام والقول السيء.
(49) أجفلى الأجفيل: الجبان الذي يفزع من كل شيء.
(50) أترجة والأترج واحدته ترجة وهو ثمر.
(51) اسكفة: اسم. عتبة الباب.
(52) غليظ كز ساقط في «ب».
(53) إزفنة: اسم رجل إزفنة متحرك. وفيه إزفنة أي : حركة .
(54) انظر الكتاب 2/317 ويكون على «أفعل» قالوا: إرزب، وإزفلة وهو اسم. وأرزب صفة.
(55) زيادة من (ب).
والشاهد الطرفة بن العبد من قصيدة طويلة عدتها أربعة وسبعون بيتاً. ورواية الديوان : الجفلى بدل الأجفلي. ورواه بعضهم: الأجفلى بالحاء، وهو من المجلس الحافل، والضرع الحافل أي: المجتمع. وقوله: نحن في المشتاة يريد زمن الشتاء والبرد وذلك أشد الزمان. والجفل أن يعم بدعوته إلى الطعام ولا يخص واحداً دون آخر. الذي يدعو إلى المأدبة. وهي طعام يدعى إليه والانتقار: أن يدعو النقرى. وهو أن يخصهم ولا يعمهم، يقول: لا يخصون الأغنياء ومن يطمعون في مكافآتهم، ولكنهم يعمون طلباً للحمد ولاكتساب المجد. وانظر: المنصف 3/110 والنوادر / 84 والديوان / 084
(56) يعني الجماعة: زيادة من «ب».
(57) إيجلي: موضع .
(58) أسحلان: - بضم الهمزة والحاء أو كسرها - الطويل. سبط الشعر. الأقرع. (59) زيادة من (ب).
(60) إضحياته: مضيئة . قال سيبويه 2/317 ، وهو قليل لا نعلم إلا هذا.
(61) أنبجان: يقال: عجين، أنبجان أي منتفخ.
(62) زيادة من (ب).
(63) أنصباء وأنصبة: جمع نصيب وهو الحظ.
(64) في الكتاب 2/317 وتلحق الهمزة غير أول وذلك قليل فيكون الحرف على فعلاء نحو ضهيا صفة وضهياء اسمه .
(65) وزنه «فَعَائل»، وكذلك جرائص .
(66) فاعل، الاسم والصفة نحو ،كاهل وضَاربٍ وفَاعل نحو: طابق وخاتم اسم ولم يجيء صفة. وليس في الكلام وزن فاعل .
(67) فَعالُ: في الاسم والصفة نحو: قذال، وغزال، وعلى وزن فعال: نحو: جمار، وركاب، والصفة: كناز، ووزن فعال في الاسم نحو: غُرَابٍ وغُلام. والصفة نحو: شُجاع وطوال.
(68) كناز: يقال للجارية الكثيرة اللحم كناز، وكذلك الناقة.
(69) علقی: شجر دائم الخضرة .
(70) حلباة في الأصل جلبانة
(71) ذفري: الموضع الذي يعرق من الابل خلف الأذن.
(72) على وزن فعلاة بالهاءِ صفة .
(73) عِزهاة: يقال رجل عزهاة: لئيم . أو عازف عن اللهو والنساء. والمرأة أسنت ونفسها تنازعها إلى الصبا.
(74) إذا كانت الألفُ للتأنيث يكون على وزن فعل» نحو: ذكرى.
(75) قال سيبويه:2/320 ولا يكون (فعل) والألف لغير التأنيث إلا أن بعضهم قال: بهماة واحدة وليس هذا، بالمعروف فالمبرد نقله عن سيبويه .
(76) قلهى: الحضيرة.
(77) جَمَزَى: نوع من العَدْوِ.
(78) في «ب» يجعلها.
(79) شعباء: تيس أشعب إذا انكسر قرنه.
(80) وهو على ضربين ساقط في «ب».
(81) حاطوم: صفة الصلبة الشديدة والحاطوم: الممرئ، يقال : ماء حاطوم أي : ممرة .
(82) ساباط اسم جمع سوابيط وساباطات سقيفة بين دارين تحتها طريق.
(83) قاصعاء: جمع قواصع حجر يحفره اليربوع، فإذا فزع ودخل فيه سدفه لئلا تدخل عليه حية .
(84) عاشوراء على وزن فاعولاء.
(85) في الأصل يجيء لتأنيث الجمع، والتصحيح من «ب».
(86) مداعس المداعس الصم من الرماح والدعس الطعن، والمداعسة : المطاعنة.
(87) جاء: ساقط من (ب).
(88) انظر الكتاب 2/318.
(89) انظر الكتاب .2/318 فواعيل نحو ،خواتيم ،وقوارير ولا نعلمه جاء في الصفة، كما لا يجيء واحده في الصفة ...
(90) أي: المبرد أستاذ ابن السراج.
(91) جبابير: صفة.
(92) أضفت كلمة «هذا» لإيضاح المعنى.
(93) في سيبويه ،2/318 فكما قالوا، عواوير فجعلوه كالكلاب حين قالوا: كالكلاب وذلك يجعل هذا، أي: حول، وزرق.
(94) غير مبدلة من الياء.
(95) صفة.
(96) بخاتي: جمع بختي وهي الإبل الخراسانية تنتج من عربية .
(97) داري: اللازم لداره، لا يبزح ولا يطلب معاشاً.
(98) ظنابيب مفردها ظنبوب حرف الساق.
(99) قرادد جمع ،قردد المكان الغليظ المرتفع جبل، وظهر التضعيف لأنه ملحق بفعال والملحق لا يدغم.
(100) الرعابب جمع رعبوب وهو الضعيف الجبان أو رعبوبة وهي أصل الطلعة.
(101) انظر الكتاب 2 / 319
(102) فراسن جمع فرسن، وهو خف البعير.
(103) رعاشن جمع رعشن وهو الجبان.
(104) قساور: جمع ،قسور العزيز الأسد، الرامي من الصيادين.
(105) زيادة من (ب).
(106) عثاير: جمع عثير، وهو الفجاج أو التراب والغبار ما قلبت من الطين بأطراف رجليك والأثر الخفي.
(107) الذي قال هو سيبويه. انظر الكتاب 2/319
(108) زيادة من «ب».
(109) غياطل جمع غيطل السنور أو الظلمة المتراكمة واختلاط الأصوات ومن الضحى حيث تكون الشمس من مشرقها.
(110) صياقل: جمع صيقل: شحاذ السيوف وجلاؤها قال المعري: ونصل يمان أغفلته الصياقل.
(111) دياميس: جمع الديماس بكسر الدال وفتحها الكن. والسرب. والحمام.
(112) صياريف: صفة. والاسم ديامس، والصياريف جمع: صيرف وهو المختال في الأمور. وصراف الدراهم.
(113) تتافل: جمع تتفل، الثعلب أو جروه.
(114) يحاميم: جمع يحموم، وهو الشديد السواد .
(115) يرامع جمع يرمع: حجارة رخوة.
(116) ولم يجيء منه اسم. انظر: الكتاب 2/319
(117) زيادة من (ب).
(118) قال سيبويه 2/319ويكون على «فعاليت في الكلام وهو قليل نحو: عفاريت وهو وصف.
(119) جنادب: جمع جندب ضرب من الجراد.
(120) عنابس: جمع عنبس، وهو الأسد.
الاكثر قراءة في موضوعات أخرى
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
