Imam al-Baqir (a) said: If a man keeps standing the whole night for salat, keeps on fasting during the day, gives out all his wealth as alms, and performs hajj all the years of his life while he does not recognize the guardianship of the vicegerent of Allah so as to love him and perform all his practices under his guidance and leadership does not have any right out of his rewards and is not from among the faithful.

الضعيف: وهو ما لم يجمع صفة الصحيح أو الحسن أو الموثّق، أعني ما في سنده مذموم أو فاسد العقيدة غير منصوص على ثقته أو مجهول وان كان باقي رجاله عدولاً؛ لأنّ الحديث يتبع لقب أدنى رجاله. [وصول الأخيار للشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي].

الموثّق: وهو من خواصّنا؛ لأنّ العامّة يدخلونه في قسم الصحيح.
وهو عندنا ما رواه مَن نصَّ أصحابنا على ثقته مع فساد عقيدته بوقف أو عاميّة أو شبههما. وقد يسمّى (القوي).
وقد يراد بالقوي مروي الإمامي غير الممدوح ولا المذموم، أو مروي المشهور في التقدّم غير الموثّق. والأول هو المتعارف بين الفقهاء. [وصول الأخيار للشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي].
قراءة كامل الموضوع

الحسن: وهو عندنا ما رواه الممدوح من غير نصٍّ على عدالته ـ كذا قاله الشهيد والمتأخّرون.
وفيه نظر؛ لأنّه شامل لصحيح العقيدة وفاسدها ولمن كان ممدوحاً من وجه وان نصّ على ضعفه من وجه آخر، وشامل لأقسام الممدوح كلّها وبعضها لا يخرج الممدوح بها عن قسم المجهولين، مثل (مصنّف) و(كثير الرواية) و(له كتاب) و(أخذ عنه) وشبه ذلك.
والأنسب أن يقال: هو ما رواه الممدوح مدحاً يقرب من التعديل، ولم يصرّح بعدالته ولا ضعفه مع صحّة عقيدته. [وصول الأخيار للشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي].
قراءة كامل الموضوع

الصحيح: وهو ما اتّصل سنده بالعدل الإمامي الضابط عن مثله حتّى يصل الى المعصوم من غير شذوذ ولا علّة. [وصول الأخيار للشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي].

الخبر إمّا صدق قطعاً كخبر الله تعالى وخبر الرسول (صلى الله عليه وآله)، أو كذب قطعاً كخبر مسيلمة بأنّه أوحي إليه، أو مظنون الصدق كخبر العدل، أو الكذب كبعض أخبار الفسّاق، أو مشكوك كبعض أخبار المجهولين. [وصول الأخيار للشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي].

الأخبار منها (متواتر): وهو ما رواه جماعة يحصل العلم بقولهم للقطع بعدم امكان تواطئهم على الكذب عادة.
ويشترط ذلك في كل طبقاته صحيحاً كان أو لا، وهو مقبول لوجوب العمل بالعلم.
وهذا لا يكاد يعرفه المحدّثون في الأحاديث لقلّته، وهو كالقرآن وظهور النبي والقبلة والصلوات وأعداد الركعات والحج ومقادير نصب الزكوات.
نعم، المتواتر بالمعنى كثير كشجاعة علي (عليه السلام) وكرم حاتم.
ومنها (آحاد): وهو بخلافه، وهو ينقسم أولاً الى: صحيح، وحسن، وموثّق، وضعيف. [وصول الأخيار للشيخ حسين بن…
قراءة كامل الموضوع

عن الإمام الرضا: (اجعلوا لأنفسكم حظا من الدنيا بإعطائها ما تشتهي من الحلال، وما لم يثلم المروءة ولا سرف فيه واستعينوا بذلك على أمور الدنيا) / بحار الأنوار، الطبعة الجديدة، ج 78، ص 346.

نظرية انتشار قاع المحيط : إن هذه النظرية ركن من أركان نظرية تكتونية الألواح. توضح أن سطح الكرة الأرضية مكون من ألواح محيطية وقارية، وأنها في حالة حركة مستمرة بسبب التيارات الحرارية الصاعدة من باطن الأرض تعمل هذه التيارات على ابتعاد الألواح بعضها عن بعض تسمى حدود متباعدة مما يؤدي إلى انبثاق مادة الصهير على طول هذه الحدود لتكوين قيعان المحيطات وبهذه الطريقة تتسع قيعان الأحواض المحيطية، وتسمى كذلك حدود بناءة لأن انبثاق مادة الصهير تعمل على بناء القشرة الأرضية المحيطية ويتكون بموجبها سلاسل جبلية .
قراءة كامل الموضوع