عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (من نظر الى مؤمن نظرة ليخيفه بها، أخافه الله تعالى يوم لا ظل الا ظله).

السعاية هي النميمة بشرط كون المحكي له من يخاف جانبه، كالسلاطين والامراء والحكماء والرؤساء وأمثالهم، فهي أشد أنواع النميمة إثما ومعصية، وهي ايضاً تكون من العداوة وحب المال وطمعه ، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (الساعي بالناس الى الناس لغير رشده)(1).

يعني ليس ولد الحلال، وذكرت السعاية عند بعض الأكابر فقال: ما ظنك بقوم يحمد الصدق من كل طبقة إلا منهم، ويلزم عدم تصديق النمام والساعي لقوله: { إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا } [الحجرات: 6].

ــــــــ
قراءة كامل الموضوع

قال (صلى الله عليه وآله وسلم): (اليقين الايمان كله)

قال الله سبحانه: { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا } [الأحزاب: 58].

قال الباقر (عليه السلام): (يجب للمؤمن على المؤمن النصيحة)

قال الباقر (عليه السلام): (حق الله على العباد ان يقولوا ما يعلمون ويقفوا عند ما لا يعلمون

قال الإمام الرضا (عليه السلام): (لا يكون الرجل عابداً حتى يكون حليماً).

قال الصادق (عليه السلام): (إن الله تعالى غيور ويجب الغيرة ولغيرته حرم الفواحش ظاهرها وباطنها)

قال (صلى الله عليه وآله وسلم): (إن من موجبات المغفرة: بذل الطعام، وافشاء السلام، وحسن الكلام)

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (السخاء شجرة من شجر الجنة أغصانها متدلية الى الارض، فمن أخذ منها غصناً قاده ذلك الغصن الى الجنة)

ارفع درجات الجود والسخاء الايثار، وهو أن يجود بالمال مع الحاجة اليه قال الله تعالى في معرض الثناء على أهل الايثار: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [الحشر: 9].

قال (صلى الله عليه وآله وسلم): (إن الله يحب الحيي الحليم، وببغض الفاحش البذيء)