إذا شك إمام الجماعة في عدد الركعات رجع إلى المأموم الحافظ، عادلا كان أو فاسقا، ذكرا أو أنثى، وكذلك إذا شك المأموم فإنه يرجع إلى الإمام الحافظ، والظان منهما بمنزلة الحافظ فيرجع الشاك إليه.

القرآن أعظم هديّة إلهيّة للبشريّة كلّها. ولم يمنّ الله منذ بداية الخليقة وإلى يوم تقوم الساعة، على البشريّة بهديّة أثمن من القرآن.

من شؤون النبي التي صرّح بها القرآن الكريم : كونه القدوة التي تُطاع في جميع الاُمور ، كما في قوله تعالى : {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59] ، وكذلك هذا من شؤون الامام المعصوم .

لا ينبغي للإنسان أن يجعل كلام الناس ميزانًا لتقويم نفسه وأعماله، بل يجب عليه الرجوع إلى المعيار الواقعيّ للتقويم وهو الله تعالى، وبعده كلام النبيّ صلّى الله عليه وآله والأئمّة المعصومين فيحاكم أعماله على أساس ذلك.

من شؤون النبي التي صرّح بها القرآن الكريم: الولاية التامّة المطلقة على جميع الناس ، كما في قوله تعالى : {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ} [الأحزاب: 6] وكذلك هي من شؤون الامام المعصوم .

اجمعت الامامية على أن عم الرسول صلى الله عليه واله أبا طالب - رحمه الله - مات مؤمنا، وأن آمنة بنت وهب كانت على التوحيد، وأنها تحشر في جملة المؤمنين

ذات يوم قصد فتىً رجلا روحانيا فقال له وهو يتلظّى حرقةً وصبابة: "لماذا لا يجوز لي الارتباط بالجنس الآخر؟ لأي سبب يحرم عليّ مصادقة فتاة؟".. فطربت نفس الروحاني، واحترق ألما وراح، بشق الأنفس يخفي دموعه التي همّت تسيل على مقلتيه! فلقد كان الفتى يفتش عن علاقة هو بحاجة إليها، فتّذكر هو علاقة كان بحاجة إليها! فقال في ذات نفسه: ما لي لا أطلبك كما يطلب غيري غيرَك؟!
قراءة كامل الموضوع

النص على امامة الامام المهدي عجل الله فرجه : تواترت الأخبار ورويت الآثار عن الله تعالى والنبي والأئمة الأحد عشر الأطهار بالنص على إمامة الامام المهدي عجل الله فرجه وظهوره .

اتفقت الإمامية على ان الامام يجب ان يكون افضل رعيته وخالف فيه الجمهور، فجوزوا تقديم المفضول على الفاضل ، وخالفوا مقتضى العقل الذي يقبح عنده تقديم المفضول، ورفع مرتبة المفضول، وخفض مرتبة الفاضل ، ونص الكتاب فقال تعالى: {أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} [يونس: 35] ، {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ} [الزمر: 9].
قراءة كامل الموضوع

نحن نهتمّ بالحسين عليه ‌السلام لاهتمام النبيّ صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله به ، ونبكي عليه لبكاء النبيّ عليه ، ونحزن عليه لحزن النبيّ عليه.

يطلق المعاد على ثلاثة معاني ، أحدها المعنى المصدري من العود وهو الرجوع إلى‌ مكان، وثانيها وثالثها مكان العود وزمانه ومآل الكل واحد وهو جسماني و روحان فالجسماني عبارة عن أن اللّه تعالى يعيد أبداننا بعد موتها ويرجعها إلى هيئتها الأولى والروحاني عبارة عن بقاء الروح بعد مفارقة البدن سعيدة منعمة أو معذبة شقية بما اكتسبته‌ في الدنيا .
قراءة كامل الموضوع

برهان الحركة الذي أَبدعه الحكيم أَرسطو وأَكمله الفيلسوف الإِلهي البارع « صدر المتألهين » يعد من أَشرف البراهين و أَتقنها في التوحيد