الاستقامة من جملة الكنوز لبعثة نبي الإسلام (ص). الاستقامة هي السر والرمز للوصول إلى الهدف. فمهما كان هدفكم، دنيوياً أو أخروياً، يمكنكم الوصول إليه بالثبات والاستقامة، وليس دون ذلك.

هناك آلاف الكنوز الثمينة في «القرآن» وتعاليم الإسلام، وقد منحتنا إياها البعثة. بعضنا - نحن المسلمين - لا يعرف هذه الكنوز أصلاً، ويكفر بهذه الهدايا الإلهية العظيمة، وبعضنا يفخر بها لكننا لا نعمل. النتيجة أن العالم الإسلامي يعاني من الفرقة والتراجع والضعف العلمي والعملي.

ان علم الملل والنحل يسرد المناهج الكلاميّة وعقائد الأقوام، دون أن يتحيّز إلى منهج دون منهج، وهمّه عرض هذه الأُسس الفكرية على روّاد الفكر والمعرفة اما علم الكلام يبحث عن المسائل العقائدية الّتي ترجع إلى المبدأ والمعاد، ويوجِّه عنايته إلى إثبات فكرة خاصة في موضوع معيّن ، فنسبة علم الملل والنحل إلى علم العقائد نسبة تاريخ العلم إلى نفسه.
قراءة كامل الموضوع

ان الامة المعصومين يعلمون الغيب بقدر ما علّمهم الله ، فإنّ الله تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً إلاّ من ارتضي من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً.

لــم يُلهك السجن عن هدي وعن نسك إذ لا تـــــــزال بــــــذكر الله مفــــــتونا
ملـــــقى عـــلى جســر الرصافة نعشه فيــــــه الــــــملائك أحدقوا تعـــــــظيما
فعــــــليه روح الله أزهـــــق روحـــــه وحــــــشا كــــــليم الله بــــــات كـــليما

عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: قال لي أبو الحسن (عليه السلام): اتق المرتقى السهل إذا كان منحدره وعرا .
قال: وكان أبو عبد الله (عليه السلام) يقول: لا تدع النفس وهواها فإن هواها [في] رداها وترك النفس وما تهوى أذاها وكف النفس عما تهوى دواها.

روي عن أبي الحسن الكاظم (عليه السلام) أنه قال: عليك بالجد، ولا تخرجن نفسك من حد التقصير في عبادة الله وطاعته، فإن الله (تعالى) لا يعبد حق عبادته.

من الطرق والاصول التي يمكن التَّعرفُ بها على صفات الله ، مطالعة الكون المحيط بنا ، و ما فيه من بديع النظام ، فإِنه يكشف عن علم واسع و قدرة مطلقة عارفة بجميع الخصوصيات الكامنة فيه ، وكلِّ القوانين التي تسود الكائنات وقد أَمر الكتاب العزيز بسلوك هذا الطريق , يقول سبحانه : { قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } [يونس: 101].
قراءة كامل الموضوع

إن ظهور الآيات ليس للنبي او إلامام فقط وانما تظهر لغيرهم ايضا كمريم عليا السلام حيث نطق المسيح عليه السلام حين الوضع وفي المهد عقيب دعواها البراءة مما قذفت به، ومعاينتها الملك مبشرا لها عن الله تعالى بما يفتقر معه إلى معجز لتعلم كونه رسولا لله سبحانه إليها، ونزول الرزق عليها من السماء
قراءة كامل الموضوع

عن أحمد بن محمد بن عبد الله قال: خرج عن أبي محمد عليه السلام حين قتل الزبيري لعنه الله هذا جزاء من اجترأ على الله في أوليائه، يزعم أنه يقتلني وليس لي عقب، فكيف رأى قدرة الله فيه، وولد له ولد سماه " م ح م د " في سنه ست وخمسين ومائتين .

اتفقت الإمامية على أن مرتكب الكبائر من أهل المعرفة والاقرار لا يخرج بذلك عن الاسلام ، وأنه مسلم وإن كان فاسقا بما فعله من الكبائر والآثام، ووافقهم على هذا القول المرجئة كافة وأصحاب الحديث قاطبة ونفر من الزيدية.

الإعتقاد بولادة الامام المهدي عجل الله فرجه وغيبته من ضروريات المذهب، فمن لا يكون معتقداً بذلك يعد خارجاً عن مذهب أهل البيت عليهم السلام حتى وإن اعتقد بالأئمة الأحد عشر من آبائه الطاهرين، أما إعتقاده بولادته في آخر الزمان فليس من المذهب لأن هذا الإعتقاد يلزمه أن يكون المهدي عجل الله فرجه ابن رجل أخر غير الإمام الحسن العسكري عليه السلام وهو باطل فالثابت على لسان الأئمة أن المهدي عجل الله فرجه هو ابن الإمام الحسن العسكري عليه السلام لصلبه
قراءة كامل الموضوع