أضاءات

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٠/٠٨ م

نعتقد بان القائم المنتظر المهدي محمد بن الحسن العسكري صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين هو امام الزمان ، وهو موجود من زمان ابيه الحسن العسكري عليه السلام لكنه مستتر إلى ان يأذن الله تعالى له بالخروج فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.

أضف تعليق أعجبني

240

جواد مرتضى

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٠/٠٧ م

والأَصلُ في‏ الإِيمان‏ الدخولُ في صِدْقِ‏ الأَمانةِ التي‏ ائْتَمَنه‏ اللَّـهُ عليها، فإذا اعتقد التصديقَ بقلبه كما صدَّقَ بلِسانِه فقد أَدّى‏ الأَمانةَ وهو مؤمنٌ، قال الامام الرضا (عليه السلام) (الايمان عقد بالقلب ، ولفظ باللسان، وعمل بالجوارح ولا يكون الايمان الا هكذا )
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

286

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٠/٠٦ م

نعتقد بشفاعة رسول الله صلى الله عليه واله والامام علي واولادة الاوصياء ، ورد في رواية العباس المكبّر ثم قال أبو جعفر عليه السلام: إن لرسول اللّه الشفاعة في امته ولنا شفاعة في شيعتنا ولشيعتنا شفاعة في أهاليهم، ثم قال: وان المؤمن يشفع في مثل ربيعة ومضر، وان المؤمن ليشفع حتى لخادمه.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1239

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٠/٠٦ م

روي عن ابن أبي يعفور قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول رسول الله صلى الله عليه وآله : من مات وليس له إمام فميتته ميتة جاهلية، قال: قلت : ميتة كفر؟ قال : ميتة ضلال، قلت : فمن مات اليوم وليس له أمام، فميتته ميتة جاهلية؟ فقال: نعم.

أضف تعليق أعجبني

166

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٠/٠٤ م

يجب تنزيه الأنبياء عن كفر الآباء والامهات وعهرهن لئلا يعيّروا ويعابوا في ذلك ولئلا ينفّر عنهم فإن ما في الآباء من العيوب يعود الى الأبناء عرفا لقوله تعالى: { الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ } [الشعراء: 218، 219] من انتقالك في أصلاب الساجدين للّه الى أرحام الساجدات، وقوله تعالى: { مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا } [مريم: 28].
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

925

جواد مرتضى

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٠/٠٣ م

عن الامام الصادق عليه السلام ( من استقبل قبلتنا وشهد شهادتنا ونسك نسكنا ووالى ولينا وعادى عدونا فهو مسلم )

أضف تعليق أعجبني

321

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٠/٠٢ م

السَّلامُ عَلَيكَ يا فاتِحَ الخَيرِ

أضف تعليق أعجبني

1042

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٠/٠١ م

ما كانت في عهد الرسول صلى الله عليه واله سنّة ولا شيعة ، كان الرسول والقرآن ، وإنّما نشأ الاختلاف بعد رسول الله صلى الله عليه واله ، حيث اختلفت الأُمّة في مسألة الخلافة والإمامة.

أضف تعليق أعجبني

399

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٩/٣٠ م

الظلم هو عبارة عن وضع الشيء في غير موضع له، وذكر في نهج البلاغة قال عليه السّلام: (وإن الظلم ثلاثة فظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم مغفور لا يطلب فأما الظلم الذي لا يغفر فالشرك باللّه قال اللّه سبحانه: { إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ } [النساء: 48] ‏، وأما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات، وأما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

483

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٩/٢٨ م

نعتقد في العصمة الجمالية للانبياء صلوات الله عليهم بمعنى عدم اتصافهم بما يوجب النقص والوهن ونفور الناس منهم ، وعلى راس الانبياء حبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه واله .

أضف تعليق أعجبني

714

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٩/٢٧ م

ان النبي يجب ان يكون متصفا باكمل الصفات الخلقية والعقلية وأفضلها

أضف تعليق أعجبني

1013

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠٩/٢٧ م

روي عن هشام بن سالم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك عند العامة من أحاديث رسول الله صلى الله عليه واله شئ يصح ؟ قال: فقال: نعم إن رسول الله صلى الله عليه واله أنال وأنال وأنال، وعندنا معاقل العلم وفصل ما بين الناس.

أضف تعليق أعجبني

204

اخر التعليقات