أضاءات

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١١/٣٠ م

روي عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من زعم أن الله من شيء أو في شيء أو على شيء فقد كفر، قلت: فسر لي؟ قال: أعني بالحواية من الشيء له أو بامساك له أو من شيء سبقه.
وفي رواية أخرى: من زعم أن الله من شيء فقد جعله محدثا، ومن زعم أنه في شيء فقد جعله محصورا، ومن زعم أنه على شيء فقد جعله محمولا.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

911

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١١/٢٩ م

إنَّ العَقلَ عِقالٌ مِنَ الجَهلِ والنَّفسُ مِثلُ أخبَثِ الدَّوابِّ ، فإن لَم تُعقَلْ حارَتْ ، فالعَقلُ عِقالٌ مِنَ الجَهلِ .

أضف تعليق أعجبني

1375

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١١/٢٩ م

روي عن أبي هاشم الجعفري قال: قلت لابي جعفر [الثاني] عليه السلام: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ} [الأنعام: 103] فقال: يا أبا هاشم أوهام القلوب أدق من أبصار العيون، أنت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي لم تدخلها ولم تدركها ببصرك فأوهام القلوب لا تدركه، فكيف أبصار العيون؟
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

867

Jawad

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١١/٢٨ م

لم يكن و لن يكون مثل الزهراء احد
هي سيدة نساء العالمين و هي الطهر الطاهرة المعصومة
هي بقية الله في ارضه و ام الخلفاء و زوجة امير الخلائق اجمعين
لا حول و لا قوة الا بالله
قتلت الزهراء مضلومة مسلوب حقها
اللهم العن من قتلها و سلب حقها و قهرها
خصيمهم يوم القيامة ابوها و زوجها و ابنائها فالويل لهم, جهنم يصلونها و بئس المهاد
اللهم اني ابرأ اليك منهم الى يوم القيامة
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

743

جواد مرتضى

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١١/٢٨ م

عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: المؤمن لا يمضي عليه أربعون ليلة إلا عرض له أمر يحزنه يذكر به .

أضف تعليق أعجبني

204

جواد مرتضى

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١١/٢٨ م

عن الأحمسي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تزال الغموم والهموم بالمؤمن حتى لا تدع له ذنبا.

أضف تعليق أعجبني

531

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١١/٢٨ م

روي عن نفيع أبي داود السبيعي، قال: حدثني أبو عبد الله الجدلي، قال: قال لي علي بن أبي طالب (عليه السلام): ألا أحدثك - يا أبا عبد الله - بالحسنة التي من جاء بها أمن من فزع يوم القيامة، والسيئة التي من جاء بها أكب الله وجهه في النار؟ قلت: بلى يا أمير المؤمنين. قال: الحسنة حبنا، والسيئة بغضنا.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

166

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١١/٢٧ م

روي عن الإمام الصّادق (ع) أنه قال: ستُصيبكُم شُبهةٌ فتبقَونَ بلا علَمٍ يُرى ولا إمامٍ هُدًى، ولا ينجو منها إلّا مَن دَعا بدُعاءِ الغَريق، فسُئل (ع): كيفَ دعاءُ الغَريق؟ قالَ (ع): يقول: يا اللهُ يا رحمانُ يا رحيم، يا مُقلّبَ القلوب، ثَبِّت قَلبي على دينِك‏.

أضف تعليق أعجبني

200

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١١/٢٦ م

روي عن علي بن الحسين عليهما السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ثلاث منجيات وثلاث مهلكات قالوا يا رسول الله ما المنجيات؟ قال: خوف الله في السر كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك والعدل في الرضا والغضب والقصد في الغناء والفقر قالوا يا رسول الله: فما المهلكات؟ قال: هوى متبع وشح مطاع واعجاب المرء بنفسه.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

140

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١١/٢٥ م

روي عن ضريس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ } [يوسف: 106] قال: شرك طاعة وليس شرك عبادة. وعن قوله عز وجل: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ} [الحج: 11] قال: إن الآية تنزل في الرجل ثم تكون في أتباعه ثم قلت: كل من نصب دونكم شيئا فهو ممن يعبد الله على حرف؟ فقال: نعم وقد يكون محضا.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

223

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١١/٢٣ م

الصحابة (التعريف الاضيق) : صحابة النبي (صلى الله عليه وآله) هم فقط الأشخاص الذين رافقوه لمدّة لا تقل عن سنة أو سنتين، وشارك رسول الله (صلى الله عليه وآله) في غزوة أو غزوتين» .

أضف تعليق أعجبني

585

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١١/٢٣ م

روي عن الفضل بن شاذان قال: سأل رجل من الثنوية أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام - وأنا حاضر - فقال له: إني أقول: إن صانع العالم اثنان، فما الدليل على أنه واحد ؟ فقال: قولك: إنه اثنان دليل على أنه واحد لأنك لم تدع الثاني إلا بعد إثباتك الواحد، فالواحد مجمع عليه، وأكثر من واحد مختلف فيه.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

574

اخر التعليقات