عن هشام بن الحكم قال: دخل ابن أبي العوجاء على الصادق عليه السلام فقال له الصادق عليه السلام:
يا بن أبي العوجاء! أنت مصنوع أم غير مصنوع؟
قال: لست بمصنوع.
فقال له الصادق: فلو كنت مصنوعا كيف كنت؟
فلم يحر ابن أبي العوجاء جوابا، وقام وخرج.

روي عن علي الخدمي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إن الجار يشفع لجاره والحميم لحميمه، ولو أن الملائكة المقربين والانبياء المرسلين شفعوا في ناصب ما شفعوا.

تنقسم الصفات الثبوتية الى : صفات الذات: وهي التي يكفي في انتزاعها ملاحظة الذات فحسب.
وصفات الفعل: وهي التي يتوقف انتزاعها على ملاحظة الغير، وإذ لا موجود غيره تعالى إلا فعله فالصفات الفعلية، هي المنتزعة من مقام الفعل: فمن الأول حياته تعالى وعلمه بنفسه، ومن الثاني الخلق والرزق والغفران والإحياء ونحوها.
قراءة كامل الموضوع

روي عن الإمام الباقر (عليه السلام) انه قال " "القائم هو نور الله الذي يضيء به الأرض" .

التوحيد الذاتي يعني المعرفة بأنه تعالى واحد لا ثاني له كما نص عليه الكتاب العزيز بقوله: " ولم يكن له كفوا أحد ".

قال الامام الرضا عليه السّلام في دعائه : سبحانه من خلق الخلق بقدرته واتقن ما خلق بحكمته ووضع كل شي‏ء منه موضعه بعلمه يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور وليس كمثله شي‏ء وهو السميع البصير.

روي عن زرارة بن أعين قال: سألت أبا جعفر عليه السلام ما حق الله على العباد؟ قال: أن يقولوا ما يعلمون ويقفوا عندما لا يعلمون.

تمتاز عقائد الشيعة الامامية بكونها متأصلة بتأصل الاسلام وحياة الأئمة ، ولا توجد فجوةو تاريخية بين بدايتها وبداية الاسلام بخلاف بقية الملل .

نعتقد ان العالم بأسره حادث ولم يكن شيئا قبل ان يخلقه الله تعالى .

روى سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " إن خلفائي وأوصيائي الاثني عشر أولهم أخي، وآخرهم: ولدي، قيل: يا رسول الله من أخوك ؟ قال: علي بن أبي طالب، قيل من ولدك ؟ قال: المهدي الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت جورا وظلما، والذي بعثني بالحق بشيرا، لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه ولدي المهدي، فينزل عيسى بن مريم، فيصلي خلفه، وتشرق الأرض بنور ربها، ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب ".
قراءة كامل الموضوع

{لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهم وَتُقْسطُوا إِلَيهِم}

[الصفات] الثبوتية على قسمين:

صفات الذات : وهي التي يكفي في انتزاعها ملاحظة الذات فحسب.

وصفات الفعل : وهي التي يتوقف انتزاعها على ملاحظة الغير، وإذ لا موجود غيره تعالى إلا فعله فالصفات الفعلية، هي المنتزعة من مقام الفعل: فمن الأول حياته تعالى وعلمه بنفسه، ومن الثاني الخلق والرزق والغفران والإحياء ونحوها.
قراءة كامل الموضوع