الله تعالى لا تراه العيون ::: قال أهل البيت (عليهم السلام) إن الله تعالى يعرف بالعقل والقلب ، ويستحيل أن تراه العيون ، لأنها لا ترى إلا الشئ المادي الذي يخضع لقوانين الزمان والمكان ، والله تعالى لا تدركه الأبصار ولا الأوهام : {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: 11] ، ففي الإحتجاج:2/190: من حديث الإمام الرضا (عليه السلام) قال: (يا أبا الصلت إن الله تبارك وتعالى لا يوصف بمكان ، ولا يدرك بالأبصار والأوهام). (الكافي:1/143).
قراءة كامل الموضوع

التوفي بالأصالة والتبعية (من الذي يتوفى؟) ::: إن التوفي ينسب إلى الله تعالى أصالة قال تعالى:{اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ}،{وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ } فهذه وغيرها من الآيات صريحة أن التوفي من قبل الله تعالى اولاً وبالذات ، لكن لا ينافي هذا نسبة آيات اخرى التوفي إلى الملائكة لأنه على نحو التبعية والتكليف من قبل المولى لكونهم أسباباً متوسطة مسخرة له يعملون بأمره ولا يحيدون عنه قال تعالى : {قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ}،{الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ }.
قراءة كامل الموضوع

حــقيـــقة زواج أولاد النــبي آدم (عليه السلام)

(قال مولانا علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) في معرفة حق الامام) ... من ذا الذي يبلغ معرفة الإمام ويمكنه اختياره ؟ هيهات هيهات !.. ضلّت العقول ، وتاهت الحلوم ، وحارت الألباب ، وحسرت العيون ، وتصاغرت العظماء ، وتحيّرت الحكماء ، وتقاصرت الحلماء ، وحصرت الخطباء ، وجهلت الألبّاء ، وكلّت الشعراء ، وعجزت الأدباء ، وعييت البلغاء عن وصف شأن من شأنه أو فضيلة من فصائله فأقرّت بالعجز والتقصير ... [كمال الدين ، معاني الأخبار ، أمالي الصدوق] .
قراءة كامل الموضوع

الشفاعة ::: في اللغة شَفَعَ شفعاً ، الشيء صيّره شفعاً أي زوجاً بأن يضيف إليه مثله ، يقال كان وتراً فشفعهُ بآخر « أي قرنهُ به ».
وتشفّع لي وإليَّ بفلان أو في فلان : طلب شفاعتي.
وأما الشفاعة اصطلاحا فهي : « السؤال في التجاوز عن الذنوب » أو هي « عبارة عن طلبه من المشفوع إليه أمراً للمشفوع له ، فشفاعة النبي صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله‌ أو غيره عبارة عن دعائه الله تعالىٰ لأجل الغير وطلبه منه غفران الذنب وقضاء الحوائج ، فالشفاعة نوع من الدعاء والرجاء ».
قراءة كامل الموضوع

قال الإمام علي (عليه السلام): الزاهدون في الدنيا ملوك الدنيا والآخرة، ومن لم يزهد في الدنيا ورغب فيها فهو فقير الدنيا والآخرة، ومن زهد فيها ملكها، ومن رغب فيها ملكته

# علم الغيب - بالأصالة - والتبعية :
الله سبحانه وتعالى يعلم الغيب بالأصالة وأنه يعلم لذاته ، وغيره ـ النبي وسائر المعصومين صلوات الله عليهم ـ يعلمون بالتبعية أي أنهم يعلمون الغيب بتعليم من الله سبحانه ... قال تعالى : {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} [الجن: 26، 27] .
قراءة كامل الموضوع

قال الإمام علي عليه السلام : لا يملك إمساك الأرزاق وإدرارها إلا الرزاق

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): (البيت الذي يُقرأ فيه القرآن ، ويُذكر الله عز وجل فيه ، تكثُرُ بركتُهُ ، وتحضرُهُ الملائكةُ ، وتهجره الشياطين ، ويُضيءُ لأهل السماء كما تضيء الكواكب لأهل الأرض ، وإن البيت الذي لا يُقرأ فيه القرآن ، ولا يُذكر الله عز وجل فيه ، تًقِلُّ بركته ، وتهجرُهُ الملائكة وتحضرُهُ الشياطين)
قراءة كامل الموضوع

# لا تشبيه - ولا تجسيم .
لو حرص البشر جميعاً أن يميزوا الله سبحانه بأوصاف المخلوقات ولو في أدق المعاني وأجمل العبارات ، فإن ذلك من الأوهام والتخرصات ... ومهما بالغ العقلاء على أن يصفوه بصفات البشر فلا محالة أنه سيكون مخلوقاً مثلنا ، وكل مخلوق ومصنوع حادث وسبحانه ليس بحادث بل إنه قديم منذ الأزل.
قراءة كامل الموضوع

قصة تمرد :
رغم أن الرسول (صلى الله عليه واله) لم يرحل عن الدنيا إلا وقد خلف الثقلين ؛ كتاب الله والعترة الطاهرة وأوصى المسلمين بالتمسك بهما وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض ...
بيد ان قسما كبيرا من المسلمين - والا الآن - لم يعِ ذلك حتى تكاثرت الأهواء وتعددت الطرق وذهب المسلمون شيعاً وطوائف ... فأضحوا كالمتمردين .
قراءة كامل الموضوع

كلمة (توّاب) صيغة مبالغة من تاب: عاد، وتبين حقيقة انفتاح باب التوبة أمام الإنسان، حتى ولو انخدع الإنسان بوساوس الشيطان بعد توبته، فيستطيع أن يتوب ثانية ويعود إلى الله ويكشف ما عنده من الحق، فالله توّاب، ولا يجوز اليأس من رحمته وعفوه.