البصيرة تأتي من إذعان العقل للوحي، وليُعلم، أنّ بين العقل والوحي كمال الانسجام والاتّحاد، فلا يمكن للوحي دون العقل، ولا للعقل دون الوحي، أن يوصلا المجتمع إلى الهدف المشهود. فلا العقل يمكنه أن ينهض بأداء دور الوحي، ولا الوحي يمكنه أن يُجزئ عن دور العقل؛ وذلك أنّ العقل هو الوحي الباطنيّ، كما أنّ الوحي هو العقل الظاهريّ. وعليه، فإنّ أحدهما ظاهرٌ والآخر باطنٌ، كما أنّ أحدهما هو قلب المجتمع البشريّ، والآخر مصباحٌ منير لطريق البشريّة، فيجب الاستفادة من كليهما؛ لتصل سفينة البشريّة إلى برّ الأمان.
قراءة كامل الموضوع

يوجد فارق بين مصطلح الدِّين ومصطلح الشَّريعة: فالأَوَّل يطلق ويراد به: مجموع العقائد وأَركان الفروع وأصول الواجبات والمُحرَّمات، وهذا هو الذي بُعث به جميع الأنبياء "ع"، وهو دين سيدهم "ص"، قال تعالى: (وَ مَنْ‌ يَبْتَغِ‌ غَيْرَ الْإِسْلاٰمِ‌ دِيناً فَلَنْ‌ يُقْبَلَ‌ مِنْهُ‌ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ‌ مِنَ‌ الْخٰاسِرِينَ‌)، والثاني يراد به: تفاصيل الفروع، وهي مختصَّة بالإنس والجن في عالم الدُّنيا بعوالمها الثلاثة، قال تعالى: (لِكُلٍّ‌ جَعَلْنٰا مِنْكُمْ‌ شِرْعَةً‌ وَ…
قراءة كامل الموضوع

عصمة الامام : ذهبت الإمامية إلى أن الأئمة كالأنبياء في وجوب عصمتهم عن جميع القبائح والفواحش من الصغر إلى الموت عمدا وسهوا لأنهم حفظة الشرع والقوامون به حالهم في ذلك كحال النبي (صلى الله عليه واله) لأن الحاجة إلى الإمام إنما هي الانتصاف للمظلوم من الظالم ورفع الفساد والفتن .

خان الامين : فرية ترد على بعض المسلمين وتحديدا الشيعة ، وتخلوا من اي دليل او واقعة تثبتها ، حيث ان الشيعة تعتقد ان الإمام علي عليه‌ السلام عبد الله ، وابن عبده ، وابن أمته ، وهو وصيّ المصطفى ، والإمام بعده ، أوّل مَن آمن بنبوّة النبيّ الأعظم صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله ، فهو الخليفة الأوّل لا الرابع ، والأدلّة على ذلك كثيرة من الكتاب والسنّة.
قراءة كامل الموضوع

يقول أمير المؤمنين: أَيُّهَا النَّاسُ شُقُّوا أَمْوَاجَ الْفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجَاةِ وَعَرِّجُوا عَنْ طَرِيقِ الْمُنَافَرَةِ وَضَعُوا تِيجَانَ الْمُفَاخَرَةِ أَفْلَحَ مَنْ نَهَضَ بِجَنَاحٍ أَوِ اسْتَسْلَمَ فَأَرَاحَ هَذَا مَاءٌ آجِنٌ وَلُقْمَةٌ يَغَصُّ بِهَا آكِلُهَا وَمُجْتَنِي الثَّمَرَةِ لِغَيْرِ وَقْتِ إِينَاعِهَا كَالزَّارِعِ بِغَيْرِ أَرْضِهِ .
قراءة كامل الموضوع

حتمية الظهور (2) : المنقذ : تتعلق النفوس الى من ينقذها ويصرخ في وجوه الظلم ويزلزل عروش الطغيان ، فهو الموعود الذي تتطلع اليه زفرات المعذبين تحت وطأة الحضارة الزائفة .

من مظاهر التعبير عن العبودية لله هو: تفويض الأمر إليه، قال تعالى: ﴿وَأُفَوِّضُ أَمْرِي الى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾. وليس من مظاهـر العبوديـة المتحققـة في سـلوك المتوكلين والمفوضين ظاهرة الاتكالية، والكسل وتعطيل مسؤولية الإنسان وواجبه الذي أن يمارسه وفق الأسباب والقوانين الطبيعية المودعة في هذا العالم.
قراءة كامل الموضوع

الإمام الصادق (عليه السلام): إنما قدر الله عون العباد على قدر نياتهم، فمن صحت نيته تم عون الله له، ومن قصرت نيته قصر عنه العون بقدر الذي قصر. هذه الرواية ‏سر إعجازي كبير وهو أن إبرام المقادير الإلهية والقضاء المحتوم يتوقف على شاكلة نية الإنسان وحجم تلك النية بحسب حجم همته فإن العزائم الإلهية تأتي على قدر همم الرجال، ‏وهذا الترابط بين الفعل النفساني للإنسان وهي نيته مع الفعل الإلهي يشير إليه الحديث النبوي أيضا في قوله صلى الله عليه واله وسلم: تفائلوا بالخير تجدوه.
قراءة كامل الموضوع

حتمية الظهور (1) : العبادة : العبادة هي خلاصة الغرض الالهي الذي جاء على لسان الروايات بعدة تعابير كـ (ليوحدوه) ، (ليعرفوه) ، (ليطيعوه) ، وهذه الوحدانية والطاعة والمعرفة تحتاج الى واسطة تبليغية بين الله تعالى وخلقه وهو العباد المصطفون ، من الرسل والانبياء والائمة عليهم السلام فهم الحجة والمبلغ عن الله تعالى ، فحتمية الظهور لا تاتي من شيء مجرد ، وتغيير ساذج بل تغيير الناس بما يحقق الغاية من الخلق .
قراءة كامل الموضوع

خصوصيات المجتمع المهدوي "4": إنّ المحور في عصر إمام الزمان عجل الله فرجه الشريف هو محور الفضيلة والأخلاق. فكلّ من كان صاحب فضيلة أخلاقيّة أكثر سيكون مقدّمًا وسبّاقًا.

خصوصيات المجتمع المهدوي "3": في ذلك العصر ستكون جميع القوى الطّبيعيّة وكلّ الطّاقات البشريّة في حالة انبعاثٍ فلا يبقى أيّ شيءٍ في باطن الأرض ولا يستفيد منه البشر. فكلّ هذه الإمكانات الطّبيعيّة المعطّلة، وكلّ هذه الأراضي الّتي يمكن أن تُغذّي الإنسان، وكلّ هذه الطّاقات والقوى الّتي لم تُكشف بعد، كتلك الطّاقات الّتي بقيت عبر قرون التّاريخ. مثلًا، القدرة النوويّة والطّاقة الكهربائيّة كانت وعبر قرون عمر هذا العالم، في باطن الطّبيعة ولم يكن البشر يعرفونها، ثمّ بعد ذلك قاموا باستخراجها…
قراءة كامل الموضوع

خصوصيات المجتمع المهدوي "2": ... انظروا إلى مجتمعٍ يكون فيه الجميع نساءً ورجالًا وعلى كافّة المستويات قادرين على فهم الدّين والاستنباط من الكتاب الإلهيّ، فكم سيكون هذا المجتمع نورانيًّا، ولن يبقى فيه أيّ نقطة ظلام وظلمانيّة. فكلّ هذه الاختلافات في وجهات النّظر والتحليل، لن يبقى لها أيّ أثرٍ في ذلك المجتمع.
قراءة كامل الموضوع