على الإنسان أن يلتمس طريق السعادة والصراط المستقيم في حياته من الله : {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}

أُولَئِكَ الَّذِينَ يَتَمَتَّعُونَ بِالتَّوحِيدِ الخَالِصِ وَالبَرِيئُونَ مِن أَيِّ نَحوٍ مِنَ الدَّنَسِ هُمُ المُطَهَّرُونَ الحَقِيقِيُّونَ، وَمِثلُهُم لَا يَرجُو فِي عِبَادَتِهِ شَيئًا سُوَى المَعبُودِ نَفسِهِ, وَهَؤُلَاءِ يَعُدُّونَ مَن يَتَمَنَّى حَلَاوَةَ الجَنَّةِ وَيَتَلَذَّذُ بِهَا مِن جُملَةِ مَن لَم يَذُق طَعمَ مَحَبَّةِ اللَّهِ.
قراءة كامل الموضوع

الخوارج : كانت الخوارج على رأي واحد إلى عصر عبد الله بن الزبير عام 64هـ، وكانت آراؤهم تنحصر في أُصول بسيطة، تتلخّص في:
1 ـ تكفير مرتكب الكبيرة.
2 ـ إنكار مبدأ التحكيم.
3 ـ تكفير عثمان، وعلي، ومعاوية، وطلحة، والزبير، ومن سار على دربهم ورضي بأعمال عثمان وتحكيم عليّ. على هذه الأُصول نشأوا إلى عهد ابن الزبير.
قراءة كامل الموضوع

مسعود بن عمر التفتازاني الاشعري (712 ـ 791 هـ) : هو من أئمّة العربية ومن المتضلّعين في المنطق والكلام ، ولد بتفتازان في خراسان ، أخذ العلوم العقلية عن « قطب الدين الرازي تلميذ العلاّمة الحلي » والقاضي عضد الدين الإيجي وتقدم في الفنون واشتهر ذكره وطال صيته وانتفع الناس بتصانيفه ، وانتهت إليه معرفة العلم بالمشرق ، يقول في حقّ الإمام المهدي (عليه السلام) : وقد وردت الأحاديث الصحيحة في ظهور إمام من ولد فاطمة الزهراء ـ رضي الله عنها ـ يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً . (شرح المقاصد)
قراءة كامل الموضوع

روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنّما الأعمال بالنيّات". ولأنّ ليس للإنسان إلّا ما سعى، فإنّ طريق السعي وجعله وسيلة للتكامل، والوصول إلى الله، يبدأ من إصلاح النيّة، إلّا أنّ الشيطان يسعى بكلّ ما أوتي من غواية للتدخّل في نيّة العبد، وبدل أن يهتمّ مثل هذا الإنسان بما هو مطلوب منه، فإنّه يصرف عمره الثمين فيما لا طائل وراءه.
قراءة كامل الموضوع

الحقيقة أنَّ "التشيّع" لم يكن في يوم من الأيّام منذ ولادته مجرّد اتّجاه روحيّ بحت، وإنّما وُلد التشيّع في أحضان الإسلام بوصفه أطروحة مواصلة الإمام عليّ عليه السلام للقيادة بعد النبيّ فكريّاً واجتماعيّاً وسياسيّاً على السواء.

إنّ الشيعة وُلدوا منذ وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مباشرةً، متمثّلين في المسلمين الّذين خضعوا عمليّاً لأطروحة زعامة الإمام وقيادته، الّتي فرض النبيّ الابتداء بتنفيذها من حين وفاته مباشرة. وقد تجسّد الإتجاه الشيعيّ منذ اللّحظة الاولى، في إنكار ما اتجهت اليه السقيفة من تجميد لأطروحة زعامة الإمام عليّ، وإسناد السلطة الى غيره.
قراءة كامل الموضوع

الوعد والوعيد : الوعد: إخبار بوصول نفع أو دفع ضرر من الخبر مستقبلًا، والوعيد: إخبار بوصول ضرر أو دفع نفع من المخبر كذلك.

متى كان ربك : عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: جاء حبر من الأحبار إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال: يا أمير المؤمنين متى كان ربك؟
فقال له: ثكلتك أمك ومتى لم يكن حتى يقال: متى كان؟!
كان ربي قبل القبل بلا قبل، وبعد البعد بلا بعد، ولا غاية ولا منتهى لغايته انقطعت الغايات عنه فهو منتهى كل غاية.
فقال: يا أمير المؤمنين أفنبي أنت؟
فقال: ويلك إنما أنا عبد من عبيد محمد.
قراءة كامل الموضوع