قال تعالى : {يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ} [التوبة : 32] هو تهكم بهم لإرادتهم إبطال الاسلام بقولهم في القرآن : هذا سحر ، فأشبهت حالهم حال من ينفخ في نور الشمس بفيه ليطفئه .

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : «من قرأ في كلّ ليلة جمعة الواقعة ، أحبّه اللّه وأحبّه إلى الناس أجمعين ، ولم ير في الدنيا بؤسا أبدا ولا فقرا ولا فاقة ، ولا آفة من آفات الدنيا ، وكان من رفقاء أمير المؤمنين عليه السّلام ، وهذه السورة لأمير المؤمنين عليه السّلام خاصّة ، لم يشركه فيها أحد» «1».
(1) ثواب الأعمال ، ص 146.
قراءة كامل الموضوع

الشوى جمع شواة ، وهي جلدة الرأس ، وقيل {نَزَّاعَةً لِلشَّوَى} [المعارج: 16] الأطراف من اليد والرجل وغيرهما ، والشئ : أعم لوقوعه على كل ما يصح أن يعلم ويخبر عنه قال تعالى {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً} [الأنعام : 19] وأصلا قوله {قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} [الأنعام : 19].
قراءة كامل الموضوع

ثواب من قرأ القرآن وهو شاب مؤمن

عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
من قرأ القرآن وهو شاب مؤمن اختلط القرآن بدمه ولحمه وجعله الله مع السفرة الكرام البررة وكان القرآن حجيجا عنه يوم القيامة ويقول يا رب ان كل عامل قد أصاب أجر عمله الا عاملي فبلغ به كريم عطاياك فيكسوه الله عز وجل حلتين من حلل الجنة ويوضع على رأسه تاج الكرامة ثم يقال له هل أرضيناك

ثواب الاعمال للشيخ الصدوق ص100
قراءة كامل الموضوع

مفردة سعا : قال تعالى : {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الجمعة : 9] بادروا بالنية والجد ، ولم يرد العدوى والاسراع في المشي ، والسعي يكون عدوا ومشيا وقصدا وعملا ، ويكون تصرفا في الصلاح والفساد {فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ} [الصافات : 102] أي الحد الذي يقدر فيه على السعي ، وقيل : وكان إذ ذاك ابن ثلاثة عشر سنة ( 1 ) .
____________
1 - يقصد إسماعيل عليه السلام .
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) } [يونس : 62، ] .
- قال النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) : (إن أولياء الله سكتوا فكان سكوتهم ذكراً ، ونظروا فكان نظرهم عبرة ، ونطقوا فكان نطقهم حكمة ، ومشوا فكان مشيهم بين الناس بركة ...) (1) .
- وقال الإمام علي (عليه السلام) : (إن الله أخفى وليه في عباده فلا تستصغرن عبداً من عبيد الله فربما يكون وليه وأنت لا تعلم (2) .
1- الكافي : ج2 ص 237 ح 25 .
تفسير نور الثقلين:ج2، ص 309.
قراءة كامل الموضوع

قال الامام علي (عليه السلام): (واللَّه ما نزلت آية إلا وقد علمت فيم أنزلت وأين أنزلت، إنّ ربّى وهب لي قلباً عقولاً، ولساناً طلقاً) (1).
________

(1) علي بن إبراهيم القمي، تفسير القمي: 1/20/الناشر دار الكتاب/قم/1404/الطبعة الثالثة.

( سبا ) أبو عرب اليمن كلها ، وهو سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، ثم سميت مدينة مأرب بسبا ، وهي قرب اليمن بينهما وبين صنعاء مسيرة ثلاث ليال ، قال تعالى : {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ} [سبأ : 15] قرئ بالهمز منونا وغير منون على منع الصرف ، وسبا بالألف فمن جعله اسما للقبيلة لم يصرفه ، ومن جعله اسما للحى أو للأب الأكبر صرفه .
قراءة كامل الموضوع

المراحل التي فيها جمع القرآن.

أولاً: نظم كلماته بصورة جمل وتراكيب كلامية ضمن الآيات.
ثانياً: تأليف آياته ضمن السور.
ثالثاً: ترتيب السور بين دفتين على صورة مصحف كامل.

قراءة القرآن في المصحف‏
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : من قرأ القرآن في المصحف متع ببصره وخفف عن والديه وإن كانا كافرين‏ «1».

وعنه عليه السّلام قال : إنه ليعجبني أن يكون في البيت مصحف يطرد اللّه عز وجل به الشياطين‏ «2».
________
(1 - 2) أصول الكافي ، ج 2 ، ص 613.

مفردة (دنا ) قال تعالى : {فِي أَدْنَى الْأَرْضِ } [الروم : 3] قيل في أطراف الشام أي في أدنى أرض العرب وقيل هي أرض الجزيرة وهي أدنى أرض الروم إلى فارس و {عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى} [الأعراف : 169] حطام الشئ والأدنى يعني الدنيا وهي من الدنو بمعنى القرب لأنه عاجل قريب و {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} [الأحزاب : 59] يرخينها ويغطين بها وجوههن وأعطافهن .
قراءة كامل الموضوع

فوائد النزول التدريجي للقرآن الكريم هي :

أولاً : انه تثبيت لقلب النبي (صلى الله عليه واله ) وطمئنته .

ثانياً : تدريب المجتمع المسلم على تلقي التعاليم والأوامر الإلهية .

ثالثاً: حفظ القرآن وفهم وأستيعاب مضامينه .

رابعاً : عرض الإعجاز القرآني .

خامساً: جعل الناس يرتبطون بالسماء بشكل مستمر .
قراءة كامل الموضوع