أضاءات

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٣١ م

قوله تعالى : { فلا أقسم بالشفق } الشفق الحمرة ثم الصفرة ثم البياض التي تحدث بالمغرب أول الليل .

أضف تعليق أعجبني

897

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٣٠ م

الفرقان هو ما أنزله اللّه سبحانه وتعالى من كتاب يفرق بين الحق والباطل. ولقد تكرر ذكر الفرقان في القرآن الكريم 7 مرات إذ ذكر بلفظ الفرقان 6 مرات في مثل النص الشريف :
{ تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى‏ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً }

أضف تعليق أعجبني

840

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٢٩ م

( ترف ) { وَأَتْرَفْنَاهُمْ } [المؤمنون : 33] أي نعمناهم وبقيناهم في الملك ، والمترف : المتقلب في لين العيش ، و { أُتْرِفُوا } [هود : 116] أنعموا ، وبقوا في الملك ، والمترف : المتروك يصنع ما يشاء وإنما قيل للمتنعم مترف لأنه لا يمنع من تنعمه فهو مطلق فيه ، و { قَالَ مُتْرَفُوهَا } [سبأ : 34] الذين نعموا في الدنيا في غير طاعة الله تعالى .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

449

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٢٨ م

عن الحسن بن علي (عليه السلام) في حديث طويل ضمن احتجاجه في مجلس معاوية ، يقول فيه : وأما أنت يا عمرو بن العاص (الى أن قال:) ثم قمت خطيباً وقلت : أنا شانئ محمد ، وقال العاص بن وائل : إن محمداً رجل أبتر ، لا ولد له ، فلو قد مات انقطع ذكره ، فأنزل الله تبارك وتعالى : { إن شانتك هو الأبتر }
__
الاحتجاج 35:1.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1076

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٢٦ م

عن هشام أو بعض أصحابنا ، عمن حدّثه ، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال : من قرأ سورة الرحمن ، فقال عند كل (فبأي آلاء ربكماً تكذبان): لا بشيء من ألائك رب أكذّب ، فإن قرأها ليلاً ثم مات مات شهيداً ، وإن قرأها نهاراً فمات مات شهيداً .

ـــــــــــ
ثواب الأعمال:١٤٤.

أضف تعليق أعجبني

263

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٢٣ م

الحنفاء جمع الحنيف ، وهو الذي ترك الباطل ، واتبع الحق ، والحنيفية الطريقة المستقيمة ، وكان في الجاهلية افراد تمردوا على عصرهم وبيئتهم ، وأدركوا بفطرتهم الصافية أن لهذا الكون خالقا قديرا واحدا ، وان بعد الموت بعثا وحسابا وثوابا وعقابا ، وان عبادة الأصنام جهالة وضلالة

أضف تعليق أعجبني

547

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٢١ م

( خسف ) خسوف القمر كسوفه ، وقيل : الكسوف ذهاب نور بعض القمر ، والخسوف : ذهاب جميعه ، وخسف الله به الأرض خسفا غيبه فيها ، قال تعالى : { إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ } [سبأ : 9] . وقال : يخسف بكم الأرض ) وقال : { وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ } [العنكبوت : 40].

أضف تعليق أعجبني

1200

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/١٧ م

علاقة الكبد في استقلاب اليود

قال تعالى : { وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ (20) وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ } [الذاريات : 20 ، 21]

يلعب الكبد دوراً هاماً في استقلاب اليود (اي تثبيته وقلبه الى ثيروكسين ودفعه الى الدم) ، لذلك نشاهد ارتفاعاً كبيراً في مستوى اليود في الدم حالات أذّيات الكبد ، كما في التهاب المرارة ، وآفات الكبد الخاصة . حتى ان مستوى اليود قد يبلغ مقداراً أعلى مما هو عليه في حالات ازدياد نشاط الدرق .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1170

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/١٦ م

قال تعالى : { ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ والْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ } . قال جماعة من المفسرين : المراد بالبحر هنا البلاد القريبة من البحر ، وبالبر البلاد البعيدة عنه ، وقال آخرون : المراد بالبحر المدينة لكثرة سكانها ، وبالبر القرية لقلتهم . . والذي نفهمه نحن ان البر والبحر كناية عن كثرة الفساد وانتشاره . .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

568

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/١٥ م

قال الإمام جعفر الصادق عليه السّلام : في قول اللّه عزّ وجلّ : قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ . قال : « من السّمع ، والطاعة ، والأمانة ، والصّبر وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ من العهود التي أخذها اللّه عليكم في عليّ عليه السّلام ، وما بيّن لكم في القرآن من فرض طاعته .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1356

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/١٥ م

قوله - سبحانه - : { الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ } [يس: 65].

يجوز أن يخرج الألسنة ، ويختم على الأفواه. ويجوز أن يكون الختم على الأفواه ، إنما هو في حال شهادة الأبدي ، والأرجل.

ويجوز أن يبينها بينة مخصوصة ، ويشهد فيها شهادة ، يشهـد عليهم بها.

أضف تعليق أعجبني

187

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/١٤ م

عن الحسن بن علي (عليه السلام) في حديث طويل ضمن احتجاجه في مجلس معاوية ، يقول فيه : وأما أنت يا عمرو بن العاص (الى أن قال:) ثم قمت خطيباً وقلت : أنا شانئ محمد ، وقال العاص بن وائل : إن محمداً رجل أبتر ، لا ولد له ، فلو قد مات انقطع ذكره ، فأنزل الله تبارك وتعالى : { إن شانتك هو الأبتر }
_
الاحتجاج 35:1.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1212

اخر التعليقات