أضاءات

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٠٨ م

( فسق ) { فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ } [البقرة : 282] خروج من الطاعة إلى المعصية ، وخروج من الايمان إلى الكفر ، و { فَسَقُوا } [يونس : 33] أي فخرجوا عن أمرنا عاصين لنا ، و { َلَا فُسُوقَ } أي لا خروج عن حدود الشرع بالسباب وارتكاب المحرمات ، و { فَاسِقِينَ } [التوبة : 53] خارجين عن أمر الله تعالى ، ومنه قوله : { فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ } [الكهف : 50] وكل خارج عن أمر فهو فاسق ، وأعظم الفسق الشرك بالله تعالى ثم أدنى معاصيه .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

833

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٠٧ م

( غدق ) الماء الغدق : الكثير ، قال تعالى : {وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا} [الجن : 16] فان مخففة من الثقيلة والضمير للشأن ، والحديث لو استقام الجن والإنس على طريقة الايمان لأنعمنا عليهم وأوسعنا رزقهم ، وذكر الماء الغدق لأنه أصل المعاش وسعة الرزق .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1131

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٠٧ م

عن رسول الله (صلى الله عليه واله) قال : من قرأها (أي سورة الدخان) ليلة الجمعة غفر الله له ذنوبه السابقة .
ــــــ
البرهان في تفسير القرآن 7: 155حديث 3.

أضف تعليق أعجبني

553

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٠٥ م

سأل أبو بصير أحد الصادقين ( عليهما السَّلام ) هل كانت صلاة النبي إلى بيت المقدس بأمر اللّه سبحانه أو لا ؟ قال : ( نعم ، ألا ترى أنّ اللّه تعالى يقول : { وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ } [البقرة : 143].
_____
الوسائل : 3 ، الباب 2 من أبواب القبلة ، الحديث 2 ، والآية 143من سورة البقرة .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1276

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٠٤ م

{ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا } ، المراد من النفس هي الروح ، قال سبحانه : { أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ } [الأنعام : 93]

أضف تعليق أعجبني

1001

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٠١ م

( ردف ) { رَدِفَ لَكُمْ } [النمل : 72] وردفكم بمعنى تبعكم وجاء بعدكم ، و ( الرادفة ) هي النفخة الثانية بعد الرجفة ، و { مُرْدِفِينَ } [الأنفال : 9] بكسر الدال وفتحها فعلى الأول معناه : متبعين بعضهم بعضا وعلى الثاني معناه : متبعين بعضهم لبعض أو متبعين للمؤمنين يحفظونهم وقرئ : مردفين بضم الراء اتباعا للميم وأصله مرتدفين أي مستدبرين يقال : أتينا فلانا فارتدفناه أي أخذناه من ورائه .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

618

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٣١ م

قوله تعالى : { فلا أقسم بالشفق } الشفق الحمرة ثم الصفرة ثم البياض التي تحدث بالمغرب أول الليل .

أضف تعليق أعجبني

892

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٣٠ م

الفرقان هو ما أنزله اللّه سبحانه وتعالى من كتاب يفرق بين الحق والباطل. ولقد تكرر ذكر الفرقان في القرآن الكريم 7 مرات إذ ذكر بلفظ الفرقان 6 مرات في مثل النص الشريف :
{ تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى‏ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً }

أضف تعليق أعجبني

831

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٢٩ م

( ترف ) { وَأَتْرَفْنَاهُمْ } [المؤمنون : 33] أي نعمناهم وبقيناهم في الملك ، والمترف : المتقلب في لين العيش ، و { أُتْرِفُوا } [هود : 116] أنعموا ، وبقوا في الملك ، والمترف : المتروك يصنع ما يشاء وإنما قيل للمتنعم مترف لأنه لا يمنع من تنعمه فهو مطلق فيه ، و { قَالَ مُتْرَفُوهَا } [سبأ : 34] الذين نعموا في الدنيا في غير طاعة الله تعالى .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

442

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٢٨ م

عن الحسن بن علي (عليه السلام) في حديث طويل ضمن احتجاجه في مجلس معاوية ، يقول فيه : وأما أنت يا عمرو بن العاص (الى أن قال:) ثم قمت خطيباً وقلت : أنا شانئ محمد ، وقال العاص بن وائل : إن محمداً رجل أبتر ، لا ولد له ، فلو قد مات انقطع ذكره ، فأنزل الله تبارك وتعالى : { إن شانتك هو الأبتر }
__
الاحتجاج 35:1.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1070

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٢٦ م

عن هشام أو بعض أصحابنا ، عمن حدّثه ، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال : من قرأ سورة الرحمن ، فقال عند كل (فبأي آلاء ربكماً تكذبان): لا بشيء من ألائك رب أكذّب ، فإن قرأها ليلاً ثم مات مات شهيداً ، وإن قرأها نهاراً فمات مات شهيداً .

ـــــــــــ
ثواب الأعمال:١٤٤.

أضف تعليق أعجبني

245

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٢٣ م

الحنفاء جمع الحنيف ، وهو الذي ترك الباطل ، واتبع الحق ، والحنيفية الطريقة المستقيمة ، وكان في الجاهلية افراد تمردوا على عصرهم وبيئتهم ، وأدركوا بفطرتهم الصافية أن لهذا الكون خالقا قديرا واحدا ، وان بعد الموت بعثا وحسابا وثوابا وعقابا ، وان عبادة الأصنام جهالة وضلالة

أضف تعليق أعجبني

534

اخر التعليقات