وفاء الله ووفاء الإنسان
إن ترتّبَ وفاء الله على وفاء الإنسان هو من باب أنه إذا كان المرء ذاكراً لأنعم الحق تعالى، فسيكون شاكراً قلباً وقالباً، وسيكون وعد الله في حقه هو الزيادة في النعمة: { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ } [إبراهيم:7] ، وإن الله سيفي بهذا الوعد قطعاً؛ ذلك لأنه لا يمكن أن نفترض - أساساً - أن هناك أحداً أوفى من الله تعالى: { وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ } [التوبة: 111] اذ إن الآخرين إذا تمتعوا بملكة الوفاء بالعهد، فإنّهم يكونون قد أخذوها عن الله وتعلموها منه.
قراءة كامل الموضوع

عن السجاد (عليه السلام): "لو مات من بين المشرق والمغرب لما استوحشت لو كان القرآن معي"، وإذا قرأ من القرآن {مالك يوم الدين} كررها وكاد أن يموت مما دخل عليه من الخوف .

"الآية تأمر المؤمنين أن يلزموا أنفسهم، ويلازموا سبيل هدايتهم ولا يوحشهم ضلال من ضل من الناس فإنّ الله سبحانه هو المرجع الحاكم على الجميع حسب أعمالهم ... فعلى المؤمن أن يشتغل بما يهم نفسه من سلوك سبيل الهدى، ولا يهزهزه ما يشاهده من ضلال الناس وشيوع المعاصي بينهم ولا يشغله ذلك ولا يشتغل بهم فالحق حق وإن ترك والباطل باطل وإن أخذ به" * تفسير الميزان.
قراءة كامل الموضوع

عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : "إن العبد إذا أراد أن يقرأ أو يعمل عملا فيقول بسم الله الرحمن الرحيم فإنه تبارك له فيه"

يقول النبي الاكرم(صلى الله عليه واله وسلم) : "من قرأ فاتحة الكتاب، أعطاه الله بعدد كل آية نزل من السماء ثواب تلاوتها"

{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا} [نوح: 10]

قال تعالى: {قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الجمعة: 8].

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :لا ينبغي لحامل القرآن أن يظن أحدا أعطي أفضل مما أعطي، لأنه لو ملك الدنيا بأسرها لكان القرآن أفضل مما ملكه.

إن اصل الفطرة الإلهية لا يفنى، إلا ان الفطرة تضعف، وتنسى، وتصبح مدسوسة في الأغراض والغرائز: {وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا} [الشمس: 10]

إن الدين هو ما فطر الناس عليه، وفطرة الإنسان لا تقبل التغيير: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ} [الروم: 30].

حصا:- أحد ملوك ورؤساء الجنّ الذين استمعوا إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله وهو يتلو القرآن ، كانوا من أهل نصيبين ، وينتمون إلى بني الشيصبان جنود إبليس ، وكانوا على دين موسى بن عمران عليه السّلام .كان عددهم تسعة ،لمّا فرغ النبي صلّى اللّه عليه وآله من تلاوته رجعوا إلى قومهم وأخبروهم بأنّهم سمعوا آلايات الباهرات ، وتلك الآيات كلّها هداية وحقّ وصواب ، وتنهى عن الفحشاء والمنكر ، وتصدّق التوراة .فجاءوا إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله وأعلنوا إسلامهم فرحب بهم وأمر الإمام علي أن يفقّههم في الدين.
قراءة كامل الموضوع

حبيب النجار
هو حبيب بن إسرائيل ، وقيل : مري النجّار ، الأنطاكي ، المعروف بمؤمن آل يس . من أهل أنطاكية ، وكان نجّارا ، وقيل : قصّارا ، كان معاصرا لعيسى بن مريم عليه السّلام في فترة ملوك الطوائف ، هداه اللّه فآمن به ووحّده واعتنق المسيحية سرا ،آمن بعيسى النبي بعد شفاء ولده على يد الحواريين .وبعد أن في شيء خبرهم في أنطاكية صمّم الملك أنطيخس على قتلهم ،فهرع مسرعا ليحذرهم غضب الله .فنزلت فيه الآية 20 من سورة يس ، ولما سمعوا قومه كلامه ،هجموا عليه وقتلوه ، فأوجب اللّه له الجنّة ، واهلك قومه…
قراءة كامل الموضوع