صنف الإمام علي(عليه السلام) كل نوعين من الآيات في نظامٍ زوجي بشكل (ثنائيات تناظرية) يُمكن التفاعل فيما بينها ضمن إطار (موضوع واحد) يجعل القرآن قادراً على تبيان المعلومة من هذا النظام الزوجي، وهذا النظام هو نظام كوني ثابت قال تعالى: { وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ } فقد قال: (وفي القرآن: ناسخ ومنسوخ، ومحكم ومتشابه، وخاص وعام، ومقدم ومؤخر، وعزائم ورخص، وحلال وحرام، وفرائض وأحكام، ومنقطع ومعطوف)
قراءة كامل الموضوع

الفرق بين كلمة (الخَطأ) وكلمة (الخِطء)

آية واحدة جمعت مهارات القيادة الناجحة وإدارة الفريق

اشتمال سورة المائدة على حفظ الضروريات الخمس

أركان شكر الله تعالى

قال تعالى : { مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا } "قوله نُنسها أي نتركها ونترك حكمها، فسُمي الترك بالنسيان في هذه الآية"(1).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1. تفسير القمي، ج ۱، ص ٥٨ .

روي عن بشر بن غالب الأسدي عن الحسين بن علي عليهما السلام قال: من قرأ آية من كتاب الله عز وجل في صلاته قائما يكتب له بكل حرف مائة حسنة، فإذا قرأها في غير صلاة كتب الله له بكل حرف عشر حسنات، وإن استمع القرآن كتب الله له بكل حرف حسنة، وإن ختم القرآن ليلا صلت عليه الملائكة حتى يصبح، وإن ختمه نهارا صلت عليه الحفظة حتى يمسي وكانت له دعوة مجابة وكان خيرا له مما بين السماء إلى الأرض، قلت: هذا لمن قرأ القرآن فمن لم يقرأ؟ قال: يا أخا بني أسد إن الله جواد ماجد كريم، إذا قرأ ما معه أعطاه الله ذلك.
قراءة كامل الموضوع

أطول كلمة في القران الكريم

عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : «وقد ترون عهود الله منقوضة فلا تغضبون، وأنتم نقض ذمم آبائكم تأنفون!».

إن رواسب الثقافة الجاهلية المنحرفة، كانت سبباً في تقديم العار على النار. من هذا المنطلق فقد كان نقض عهود العشيرة ونكث مواثيق الآباء، بالحق أو بالباطل، عند أهل الجاهلية شنيعاً فكانوا يجتنبونه، بيد أن نقض العهد الإلهي، لم يكن أمراً ذا أهمية بالنسبة لهم.
______
تسنيم في تفسير القرآن
قراءة كامل الموضوع

الفرق بين الجَنّة والجِنّة وجُنّة في القرآن الكريم

عن ابن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن الرجل إذا كان يعلم السورة ثم نسيها أو تركها ودخل الجنة أشرفت عليه من فوق في أحسن صورة فتقول: تعرفني؟ فيقول: لا، فتقول: أنا سورة كذا وكذا لم تعمل بي وتركتني أما والله لو عملت بي لبلغت بك هذه الدرجة وأشارت بيدها إلى فوقها.
قراءة كامل الموضوع

مرادفات العقل في القرآن الكريم